1. 明清時(shí)期旅游特征是什么

明清時(shí)期的旅游最著(zhù)名的是:徐霞客。徐霞客游歷祖國的大好河山，并寫(xiě)下了著(zhù)名的《徐霞客游記》，流芳百世。

2. 中國近代旅游的特點(diǎn)是什么

發(fā)展特征：

1.科技革命的發(fā)展使得超音速大型飛機出現，交通條件的改善使世界之間的距離縮短。

2.世界局勢趨于穩定。

3.經(jīng)濟水平的提高，人們出行的欲望增強。特點(diǎn)：

1.旅游主體的大眾化；

2.旅游樣式的多樣化；

3.旅游空間的擴大化；

4.旅游目的的娛樂(lè )化。

3. 近代旅游有哪些特征

首先，旅游業(yè)具有綜合性。旅游業(yè)是集行、游、住、吃、購、娛等服務(wù)為一體的綜合性大產(chǎn)業(yè)，其綜合性是由旅游活動(dòng)的綜合性決定的。這種綜合性的特點(diǎn)，同一個(gè)旅游目的地對旅游業(yè)必須實(shí)行全行業(yè)管理。

其次，旅游業(yè)具有經(jīng)濟性。發(fā)展旅游業(yè)的根本目的是為了取得經(jīng)濟效益，旅游業(yè)本身就是由旅行社業(yè)、以飯店為代表的住宿業(yè)和交通客運業(yè)等眾多的以盈利為目的并進(jìn)行獨立核算的經(jīng)濟組織構成的。因此，經(jīng)濟性是旅游業(yè)最根本的屬性，是旅游業(yè)的核心和實(shí)質(zhì)。

第三，旅游業(yè)具有服務(wù)性，旅游業(yè)為旅游者提供的勞務(wù)是一種可以用于交換的特殊商品，這種特殊商品同一般商品一樣具有使用價(jià)值，而生產(chǎn)這種特殊商品的過(guò)程就是服務(wù)

第四，旅游業(yè)具有依賴(lài)性。其表現：一是一個(gè)國家或地區旅游業(yè)成功的基本條件，在于它所擁有的旅游資源的數量多少和質(zhì)量高低，在于這些旅游資源坐落的地理位置及其能否使旅游者進(jìn)的來(lái)、散的開(kāi)、出的去，在于旅游客源的人們對這些旅游資源的了解和感知；二是表現為旅游業(yè)的生存和發(fā)展依賴(lài)于國民經(jīng)濟；三是表現為旅游業(yè)的生存和發(fā)展以依賴(lài)相關(guān)行業(yè)和部門(mén)的通力合作和協(xié)調發(fā)展；四是表現為旅游業(yè)的生存和發(fā)展依賴(lài)于自然的、社會(huì )的、經(jīng)濟的、政治的等多種因素。我們了解旅游業(yè)的依賴(lài)性特點(diǎn)，要明確它是一個(gè)較為敏感而且脆弱的產(chǎn)業(yè)，同時(shí)也是有一定風(fēng)險性的產(chǎn)業(yè)。如果一個(gè)國家或地區把它視為唯一經(jīng)濟支柱，一旦發(fā)生巨大波動(dòng)，其后果是不堪設想的。

第五，旅游業(yè)具有帶動(dòng)性。方能帶動(dòng)其他直接或間接為旅游者提供服務(wù)的產(chǎn)業(yè)全體的發(fā)展。所以是一業(yè)興、百業(yè)興。

第六，旅游業(yè)具有外向型?，F代旅游業(yè)是一種跨地區、跨國界的廣泛的人際交往活動(dòng)，具有明顯的外向性或涉外性。

第七，旅游業(yè)具有季節性。一個(gè)國家或地區的旅游產(chǎn)業(yè)的季節性同該國或地區的旅游活動(dòng)密切相關(guān)，而且是旅游活動(dòng)的季節性所決定的。但是，游覽人文旅游資源一般不受季節的限制。

4. 明清時(shí)期旅游特征是什么樣的

信史時(shí)期的特點(diǎn):信史時(shí)期又可依次分為夏商周三代時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期和明清時(shí)期.

⑴夏商周時(shí)期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活動(dòng).⑵秦漢時(shí)期：探險旅行、學(xué)術(shù)考察和封禪活動(dòng)擴大了這一時(shí)期旅游活動(dòng)的領(lǐng)域,加深了對自然山水的認識,提高了對社會(huì )的評價(jià)能力.⑶魏晉南北朝時(shí)期：對于中國山水詩(shī)歌、游記等旅游文學(xué)創(chuàng )作的興起和中國旅游歷史都有著(zhù)特殊的意義.

⑷隋唐時(shí)期：士人漫游成風(fēng),宗教旅行盛行,國際旅游活躍和旅游文學(xué)創(chuàng )作的繁榮是這一時(shí)期的旅游特點(diǎn).⑸宋元時(shí)期：在旅游文學(xué)方面和旅游理論方面都有了比唐代更大的發(fā)展.⑹明清（鴉片戰爭以前）時(shí)期：較之唐、宋時(shí)期更普遍重視對自然山水景觀(guān)的鑒賞和旅游經(jīng)驗的總結,尤其是明朝的國內考察旅行極盛,學(xué)術(shù)著(zhù)作成就不凡.

5. 明清文化的主要特點(diǎn)

明代時(shí)期，中國古代的文學(xué)藝術(shù)出現平民化與世俗化趨勢，文學(xué)藝術(shù)空前繁榮。宋明理學(xué)也在明朝達到完善。 文學(xué)方面，比較有特色的，表現在詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲三方面。

　　明代調動(dòng)了大量的人力和物力，從多方面對中國古典文化進(jìn)行了大規模的整理，包括類(lèi)書(shū)、政書(shū)、叢書(shū)、文集、總集、字典、詞典、書(shū)目等等。其中尤以類(lèi)書(shū)和叢書(shū)為最，其規模宏大、編制精密，不僅在中國屬于空前，即使是在世界文化史上也是屈指可數的。

　　明代對古代科學(xué)技術(shù)的大力總結主要是由私家學(xué)者來(lái)完成的，這又一次說(shuō)明中國傳統文化和中國封建王朝重人文輕科技的缺陷。

　　明代地理學(xué)著(zhù)作與史學(xué)近似，前期多官修，后期多私修，這與明代專(zhuān)制主義中央集權政治的強弱以及王學(xué)的興起有一定的關(guān)聯(lián)。方志的纂修在明后期也成為一種風(fēng)尚。中國古代科學(xué)技術(shù)在明代繼續發(fā)展，農學(xué)、醫藥學(xué)、金屬冶煉等方面都居世界領(lǐng)先地位。

　　明后期著(zhù)名的史學(xué)家有鄭曉、高岱、王世貞、李贄、焦汯、嚴衍、談遷、黃宗羲、顧炎武等人。他們把史籍分為國史、野史和家乘三類(lèi)，比較全面地概括了這一時(shí)期中國史學(xué)發(fā)展面貌，有助于對史料更客觀(guān)地進(jìn)行對比研究和探索。

　　明代末期耶穌會(huì )士競相來(lái)華，給明清之際的中國帶來(lái)了西方文化。與西學(xué)注入中國文化系統的同時(shí)，中國文化也經(jīng)西方傳教士的宣傳介紹，在歐洲流播開(kāi)來(lái)。在西方文化的傳入和影響下，中國文化開(kāi)始了新的征途。

6. 明清旅游特點(diǎn)

無(wú)論近代旅游還是古代旅游，其旅游目的的娛樂(lè )性占主導地位，旅游方式和內容沒(méi)什么根本變化，旅游需求相似。

旅行社這種旅游組織形式的誕生，標志著(zhù)近代旅游產(chǎn)業(yè)的形成，這是古代旅游所沒(méi)有的。

中國古代旅行、旅游歷史的發(fā)展,大體可以分成兩個(gè)時(shí)期,即神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期和信史時(shí)期.

1、神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期,神話(huà)傳說(shuō)不能完全據為信史,雖然古代人民為了謀取生活資料,或因其他原因的遷徙所作的旅行和現代意義的旅游有本質(zhì)的區別,但它仍揭開(kāi)了中華民族旅游歷史的扉頁(yè).

2、信史時(shí)期又可依次分為夏商周三代時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期和明清時(shí)期.

⑴夏商周時(shí)期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活動(dòng).

⑵秦漢時(shí)期：探險旅行、學(xué)術(shù)考察和封禪活動(dòng)擴大了這一時(shí)期旅游活動(dòng)的領(lǐng)域,加深了對自然山水的認識,提高了對社會(huì )的評價(jià)能力.

⑶魏晉南北朝時(shí)期：對于中國山水詩(shī)歌、游記等旅游文學(xué)創(chuàng )作的興起和中國旅游歷史都有著(zhù)特殊的意義.

⑷隋唐時(shí)期：士人漫游成風(fēng),宗教旅行盛行,國際旅游活躍和旅游文學(xué)創(chuàng )作的繁榮是這一時(shí)期的旅游特點(diǎn).

⑸宋元時(shí)期：在旅游文學(xué)方面和旅游理論方面都有了比唐代更大的發(fā)展.

⑹明清（鴉片戰爭以前）時(shí)期：較之唐、宋時(shí)期更普遍重視對自然山水景觀(guān)的鑒賞和旅游經(jīng)驗的總結,尤其是明朝的國內考察旅行極盛,學(xué)術(shù)著(zhù)作成就不凡.

7. 簡(jiǎn)述宋元時(shí)期與明清時(shí)期旅游的特點(diǎn)

1、繪畫(huà)題材和表現體裁的多樣化。宋代繪畫(huà)題材擴大，繪畫(huà)分科變細，計有佛道、人物、山水、屋木、走獸、花卉、翎毛、墨竹、龍水等門(mén)類(lèi)。繪畫(huà)形式中工筆繪畫(huà)有突出成就，青綠重彩仍然流行，水墨著(zhù)色在山水畫(huà)中占有重要地位，寫(xiě)意畫(huà)開(kāi)始出現。宋代繪畫(huà)體裁有巨幅壁畫(huà)、高屏大幃、長(cháng)卷立軸、小幅繪畫(huà)、冊頁(yè)形式、白描粉本小樣等多種樣式。

2、文人參與繪事，文人繪畫(huà)漸成潮流?？婆e制提高了整個(gè)官僚的文化水平，以科舉進(jìn)身的文人力圖強調自己的文化英雄地位，將繪畫(huà)視為文化修養和風(fēng)雅生活的重要部分。

宋代不少文人士大夫將繪畫(huà)看成文化修養和風(fēng)雅生活的重要部分，他們在繪畫(huà)中以墨竹、墨梅、山水樹(shù)石及花卉等為題材，追求主觀(guān)情趣的表現，反對過(guò)分拘泥于形似的描繪，藝術(shù)上主張寧和平淡，追求天真清新的風(fēng)格。米氏父子、蘇軾等人為典型代表。

3、在宋代，宮廷繪畫(huà)承載著(zhù)宣傳教化、籠絡(luò )重臣、粉飾太平的主要功能。宮廷畫(huà)家在藝術(shù)上必須附和帝王的審美趣味，因此，宮廷繪畫(huà)的主要表現風(fēng)格為：造型準確，格法嚴謹，精微細膩；賦色濃艷，華貴富麗；既有精密不茍之長(cháng)，某些作品又有萎靡柔媚的傾向，形成“院體”畫(huà)的獨特風(fēng)格。宋徽宗趙佶為典型代表。

4、出現了職業(yè)畫(huà)家。畫(huà)工解除了對貴族的人身依附，成為獨立的手工業(yè)者。宋代城市經(jīng)濟繁榮，文化生活活躍，繪畫(huà)的需求增加，繪畫(huà)的服務(wù)對象有所擴大，為繪畫(huà)的發(fā)展提供了物質(zhì)條件和群眾基礎。一些畫(huà)師們的創(chuàng )作進(jìn)入城市商業(yè)市場(chǎng)，不少技藝卓絕的畫(huà)家活躍在社會(huì )上，對促進(jìn)宋代繪畫(huà)起重要作用。

這時(shí)期的職業(yè)畫(huà)家的創(chuàng )作具有明顯的商品畫(huà)性質(zhì)。繪畫(huà)作為固定行業(yè)與社會(huì )建立更廣泛的聯(lián)系，突破了宗教題材與貴族題材的羈絆。擴大了視野，使世俗美術(shù)有了很大發(fā)展。宋代風(fēng)俗畫(huà)的發(fā)展可以為證。

擴展資料：

宋代繪畫(huà)是中國繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的高峰。它所反映的廣泛的現實(shí)生活內容，在古代繪畫(huà)史上是極為突出的。運用多采的優(yōu)美的藝術(shù)形式，創(chuàng )造了很多的藝術(shù)表現手法，和社會(huì )有著(zhù)密切的聯(lián)系，元明清繪畫(huà)中的風(fēng)格樣式及理論大多可在宋代繪畫(huà)中找到根據，表現了中國繪畫(huà)的成熟與高度繁榮。

宋代繪畫(huà)藝術(shù)在技巧上有許多重要創(chuàng )造。著(zhù)重挖掘人物的精神狀貌及動(dòng)人的情節，注重塑造性格鮮明的藝術(shù)形象?；B(niǎo)畫(huà)、山水畫(huà)追求優(yōu)美動(dòng)人的意境情趣，注意真實(shí)而巧妙的藝術(shù)表現，并努力進(jìn)行形象提煉，有著(zhù)高度的寫(xiě)實(shí)能力。

文人士大夫繪畫(huà)對于繪畫(huà)藝術(shù)的繁榮提高也有促進(jìn)作用，他們在主觀(guān)的表達和筆墨效果的探索上尤有貢獻。宮廷繪畫(huà)在整個(gè)社會(huì )繪畫(huà)的繁榮基礎上得到高度發(fā)展，其藝術(shù)成就也不容忽視。

宋代繪畫(huà)進(jìn)入手工業(yè)商業(yè)行列，與更多的群眾建立較為密切的聯(lián)系。在五代南唐、西蜀建立畫(huà)院的基礎上，宋代繼續設立翰林圖畫(huà)院，以培養宮廷需要的繪畫(huà)人才。民間繪畫(huà)、宮廷繪畫(huà)、士大夫繪畫(huà)各自形成體系，彼此間又互相影響、吸收、滲透，構成宋代繪畫(huà)豐富多采的面貌。

8. 明清時(shí)期文化上有何突出特點(diǎn)

元：97年，元朝（1271年—1368年）是中國歷史上由蒙古族建立的統一帝國，定都大都（今北京）。

　　明：276年，明朝（1368－1644年 ）是中國歷史上最后一個(gè)由漢族建立的中原王朝，歷經(jīng)十二世，共十六位皇帝，國祚二百七十六年

　　清：267年，清朝（1636年—1912年）是中國歷史上第二個(gè)由少數民族建立的統一政權 ，也是中國最后一個(gè)封建帝制國家。共有十二帝，國祚267年。

9. 明清文化的主要特征

1、史傳色彩--世俗文學(xué)的歷史依傍

中國的史官文化異常發(fā)達，源出于“紀實(shí)”的傳統小說(shuō)，與史官文化有著(zhù)血肉相連、密不可分的密切關(guān)系，不可避免地被打上了史傳的烙印，史傳性是中國傳統小說(shuō)最重要的民族特征。盡管明清小說(shuō)帶有濃厚的市民文化色彩，但無(wú)論從衍說(shuō)故事之形式還是從諷寓教化之動(dòng)機出發(fā)，都深深地受到了史傳文化的決定性影響。

題材的史傳性 觀(guān)念的史傳性 小說(shuō)藝術(shù)的史傳性

2、懲勸教化--儒家文化的影響

中國古典小說(shuō)受儒家思想的影響長(cháng)久深遠，而將這種影響合理化、具體化者，則是小說(shuō)理論中的“懲勸教化”說(shuō)。幾乎可以說(shuō)，“懲勸教化”模式籠罩了整個(gè)封建時(shí)代的小說(shuō)創(chuàng )作。

重視小說(shuō)的教化作用 懲勸模式牢籠創(chuàng )作

3、神妖仙道--佛道思想的濡染

佛教自東漢末傳入中國后，一直在文化形態(tài)上深刻地影響著(zhù)文學(xué)創(chuàng )作。而道教是唯一在中國本土上產(chǎn)生發(fā)展成長(cháng)的宗教，它與古代小說(shuō)有著(zhù)密不可分的血肉關(guān)系，尤其在想象力和創(chuàng )造力方面，對古代小說(shuō)影響深刻。佛道所創(chuàng )造的神仙境界，仙、道、妖、鬼等意象，奇譎變幻的仙道法術(shù)，因果業(yè)報的結構，以及由此孕育的小說(shuō)母題，無(wú)疑為小說(shuō)世界帶來(lái)了奇觀(guān)異彩

10. 明清城市的特點(diǎn)及影響

中國古代城市的發(fā)展大致可分為兩個(gè)階段：

第一階段，從戰國至南北朝時(shí)期。此時(shí)期城市的發(fā)展在很大程度上受政治因素的制約，故在此階段前期，即戰國至東漢末，當時(shí)我國歷史的政治局面是從分裂走向統一與穩定的時(shí)期，表現在城市的發(fā)展趨勢是由點(diǎn)的分散與狹小變化為點(diǎn)的相對集中與擴大。而后期，從東漢末至南北朝時(shí)，我國境內政權不是呈鼎立狀態(tài)，就是呈南北對峙或分裂局面，政治動(dòng)亂持續，戰爭頻繁不斷，表現在城市的發(fā)展趨勢就是不穩定，許多城市的興衰具有政治、戰爭作用的突發(fā)性。另外，這一階段新興的城市還有手工業(yè)、商業(yè)貿易的發(fā)展，宗教的傳播等原因的推動(dòng)。此外，隨著(zhù)各個(gè)時(shí)期邊疆地區的持續開(kāi)發(fā)，城市的地理空間分布更廣闊，在長(cháng)江與珠江流域已出現了一些新的城市。但南方除少數大城市的發(fā)展水平逐漸接近北方外，黃淮流域的城市數量與發(fā)展水平仍居當時(shí)全國的主導地位。

城市的興起和發(fā)展是有其必然性的，但是，在不同的歷史條件下，每一座城市都有自己形成、發(fā)展的歷史。這一時(shí)期我國城市的興起和發(fā)展有以下四種途徑：

一、由早期的侯國都邑發(fā)展而成的城市。這類(lèi)城市歷史長(cháng)、規模大，發(fā)展的條件，特別是人文主觀(guān)條件優(yōu)越，如臨淄、曲阜、咸陽(yáng)、邯鄲、大梁、薊、郢等。它們多在西周時(shí)已筑城垣，盡管其早期規模小，城垣簡(jiǎn)陋，但由于都城特殊的政治地位，能憑借諸侯國內人、財、物的全面支持，加上選擇城址時(shí)多考慮了其自然與經(jīng)濟地理條件，而且即使在秦漢統一以后，它們中的多數雖失去了國家或政權政治中心的優(yōu)勢，但仍是某一地區的政治經(jīng)濟中心，因此，他們仍能維持其持續的發(fā)展，領(lǐng)先于當時(shí)全國城市發(fā)展的先進(jìn)水平。

其二、由于郡縣治等地方政區的設置和統一推行，許多郡、州、縣治等地方政區治所逐漸形成城市，并得到了不同程度的發(fā)展。這是因為，設治的地方多為一個(gè)地區的政治、軍事等的中心。如秦漢時(shí)濟北郡治博陽(yáng)（今山東泰安）金城縣治（今甘肅蘭州）等，皆是最初作為地方政取得治所而逐漸發(fā)展為城市的。盡管由于自然環(huán)境和經(jīng)濟地理條件等變遷，有些郡、縣治城以后衰落了，但大多數的郡、縣治城則自秦漢以來(lái)得到了持續的發(fā)展，甚至大多成為今天某一地區的政治、經(jīng)濟、文化等綜合中心，如商丘、石家莊等即是如此。秦漢時(shí)千余個(gè)郡縣治所城市，特別是黃淮流域中原一帶的城市，基本是通過(guò)這一政治動(dòng)因的途徑迅速形成而逐漸發(fā)展起來(lái)的。

其三，處于水陸交通樞紐或是河川渡口、江湖河海交匯點(diǎn)等的城邑，由于交通便利、交換頻繁，使人口、貨物聚集而發(fā)展起來(lái)的城市。這類(lèi)城市經(jīng)濟意義較為重要，因而發(fā)展快，也具有城市歷史長(cháng)的特點(diǎn)。一些地方政區治所在選擇建城位置時(shí)也注意到了交通、水域等，因此，也屬于這一類(lèi)型。如漢武帝征服匈奴奪取河西地區設置河西四郡以后，河西城市開(kāi)始陸續興起。同時(shí)，由于河西走廊上東西交通頻繁，著(zhù)名的“絲綢之路”上的河西城市不斷得到發(fā)展。其中以敦煌發(fā)展最為顯著(zhù)，東漢時(shí)一度成為管轄西域的政治、經(jīng)濟中心。其他如武威、張掖、酒泉等城市發(fā)展，作為東西交通的必經(jīng)之路，其交通的暢通與否以及與西域貿易往來(lái)的密切程度是當時(shí)直接影響這里城市發(fā)展的重要因素。當時(shí)的淮陽(yáng)（今河南淮陽(yáng)）、廣陵（今江蘇揚州）、江州（今重慶市）、臨湘（今湖南長(cháng)沙）等城市無(wú)不是因濱水域靠要道而興旺發(fā)達起來(lái)。

其四，出于軍事目的在關(guān)隘要塞或邊防重地所筑城邑發(fā)展而為城市的。一般來(lái)說(shuō)，城邑都是出于政治、軍事目的而建筑的防御體系。但是出于軍事目的建造的城池和這坐城能否發(fā)展為城市并沒(méi)有必然的聯(lián)系。這些城有的在邑落居住地筑起城垣，有的是在曠野重新筑城，如秦漢時(shí)期的長(cháng)城一線(xiàn)，就有許多像朔方（今內蒙古烏拉特前旗）、臨沃（今內蒙古包頭）北輿（今內蒙古呼和浩特）以及九原、云中、定襄等重要的關(guān)塞城市。這些城除了直接用于戰事的關(guān)隘防守以及軍隊駐扎外，在當時(shí)本地社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的推動(dòng)下，大多數皆發(fā)展為或大或小的城市。

從上述戰國至南北朝時(shí)期城市興起和發(fā)展情況看，主要有四種途徑或四大因素：政治因素；自然條件；經(jīng)濟、交通狀況；軍事需要。這四大因素中的前兩項決定城市興起、選址的大范圍、總地域，后兩項決定城市在大范圍內的具體位置。

第二階段，即從隋唐至清末時(shí)期，從時(shí)間上大致可把當時(shí)的城市史地沿革劃分為隋唐五代、遼宋金元和明清三個(gè)時(shí)期。

隋唐時(shí)期城市發(fā)展的原因除政治的再次大統一以外，大運河的開(kāi)鑿，南方經(jīng)濟的持續發(fā)展，海外貿易的興起、增多，茶葉及其經(jīng)濟作物的廣泛種植的影響等也是其重要因素。這是因為，上述原因不僅改善了長(cháng)江與錢(qián)塘江流域和北方地區以及海外的交通聯(lián)系，促進(jìn)了人口的流動(dòng)和商業(yè)貿易的發(fā)展以及商品經(jīng)濟的發(fā)達與繁榮，而且完全靠手工操作的密集型商品經(jīng)濟生產(chǎn)吸引了大量勞動(dòng)力在經(jīng)濟發(fā)達的地區迅速聚集，促使南方地區人口密度不斷升高。因此，在運河兩岸、南方東南沿海、長(cháng)江流域、湘鄂贛等地出現了一批新的城市，從而不斷地改變著(zhù)城市發(fā)展及其地理分布的狀況，城市發(fā)展的重點(diǎn)區域開(kāi)始由中原地區逐漸向江南地區轉移。但這時(shí)城市本身的發(fā)展還處于相對封閉的狀態(tài)，城市的內部結構仍是實(shí)行坊、市分開(kāi)管理定制；并且這時(shí)城市的政治、軍事中心職能還比較明顯，相對的以工商業(yè)為主的城市還較少。五代十國時(shí)期城市發(fā)展的趨勢更體現了上述的各種特點(diǎn)。

遼宋金元時(shí)期，北方地區由于長(cháng)期受戰亂的影響，不僅使原有的城市遭到了戰火的破壞，而且大量北方人口由于不堪忍受長(cháng)期戰亂的痛苦再度大規模向南遷移；同時(shí)，宋王朝南渡，政治中心隨之南移，從而為集中全國人力、物力、財力以加速南方城市的發(fā)展提供了便利的條件；另外，廣大南方地區自五代以來(lái)政治相對穩定，經(jīng)濟持續發(fā)展，自六朝以來(lái)南方不斷的開(kāi)發(fā)在經(jīng)過(guò)兩宋數百年的發(fā)展后其經(jīng)濟基礎更為雄厚，從而使南方地區城市的迅速發(fā)展具備了最基本的，亦是最重要的推動(dòng)力；此外，南方優(yōu)越的自然條件不斷得到廣泛的開(kāi)發(fā)和利用，特別是縱橫如網(wǎng)的江河湖海，不僅為經(jīng)濟的發(fā)展城市的建立等提供了充足的水源，而且有利于內河航運和海外貿易的發(fā)達，貿易和貨物的轉運，使南方沿海地區和通往內地的交通線(xiàn)上的城市迅速發(fā)展，新的城市不斷興起。

正因為如此，這一時(shí)期城市發(fā)展的主要特點(diǎn)除上述江南已成為城市發(fā)展、分布的重點(diǎn)地區和以工商業(yè)為主的城市不斷增多，城市的工商業(yè)職能進(jìn)一步加強、城市作為經(jīng)濟中心的作用日益明顯。