1. 閩南文化發(fā)展現狀

閩南文化習俗：

1、服飾習俗

隨著(zhù)思想，觀(guān)念的進(jìn)步，人們的服飾也跟著(zhù)發(fā)生了變化。其中，閩南服飾中獨具特色的是惠安女服飾，其最大特點(diǎn)是“衣短露臍，引人注目”。有首打油詩(shī)形象地勾畫(huà)出惠安女傳統服飾的牲為“封建頭，民主肚，節約衣，浪費褲”。此外，目前尚保留的民眾有穿木屐、婦女、兒童戴手鐲、腳鐲等。

2、建筑習俗

建筑與百姓安居緊密相連，因此，也形成了一系列的民間風(fēng)俗。如建房前擇定方向，選擇黃道吉日動(dòng)土及上梁祭、落成祭等禮俗，如動(dòng)土前要選黃道吉日，并設案擺豬頭三牲供品，焚香燃燭，燃放爆竹，拜神靈祭土地，俗稱(chēng)動(dòng)土祭或奠基祭。儀式后，用豐富的酒菜款待建房的師傅，此外，還有木門(mén)檻上釘竹板、擇地鑿井覓甘泉等習俗。

3、結婚習俗

閩南的婚姻禮俗，自古以來(lái)遵循漢族傳統的周禮“六禮”的基本程序進(jìn)行，即納采(即求婚)、問(wèn)名(即女姓氏)、納吉(定婚喪嫁娶)、納征(婚成送禮物)、請期(通知婚期)、親迎(迎娶)。其中，特別注重“迎娶”這一道習俗。新娘一般在婚后第四日回娘家省親，稱(chēng)“做客”、“歸字”?！白隹汀北仨毊斎辗祷仄偶?，到家時(shí)又必須是天黑，俗話(huà)為“暗冥摸，生干埔”。意即這樣做就會(huì )生男孩。

4、壽誕禮俗

舊時(shí)由于生活和衛生環(huán)境等因素，人們能活到50歲就被認為是長(cháng)壽了。所以閩南民俗從50周歲開(kāi)始逢十做壽(有些地方從60周歲才開(kāi)始做壽)，也有提前一年或推遲一年做壽的(即逢9或11做壽的)。一般在壽堂上懸燈張彩，正中貼一金字“壽”字或壽星圖，兩旁?huà)靿勐?lián)，壽星著(zhù)新衣或壽衣正坐高堂，接受兒張的拜祝。壽宴是做壽的重要內容。一般在壽慶日的中午或晚上大宴賓客，在菜肴中必有一道“豬腳線(xiàn)面”的菜，這是取豬腳意強壯，線(xiàn)面壽長(cháng)的吉利。

2. 閩南文化的發(fā)展歷程

地理上兩地相鄰，都是沿海地區，閩南屬于福建省，潮汕屬于廣東省，閩南主要是廈門(mén)、泉州、漳州，潮汕主要是汕頭、潮州、揭陽(yáng)。

2、民風(fēng)上兩地都比較彪悍，具有冒險精神，重商業(yè)，偏于傳統中國文化守護，有一定排外。茶文化都很深厚。兩地人都會(huì )關(guān)注臺海新聞。

3、經(jīng)濟上，都有經(jīng)濟特區，閩南廈門(mén)、潮汕汕頭，相對來(lái)說(shuō)廈門(mén)知名度最高。泉州和潮州感覺(jué)相似性極強，民營(yíng)力量強大，海外商業(yè)很厲害。兩地產(chǎn)業(yè)集群有些互補和競爭，比如水暖陶瓷等建材。

4、語(yǔ)言上都屬于閩南語(yǔ)系，但是完全閩南語(yǔ)溝通有難度。作為閩南人，在潮州汕頭時(shí)，可以聽(tīng)得懂當地的一些話(huà)。

5、飲食上大部分相同，海鮮都很受兩地歡迎，燉湯也是，還有蜜餞之類(lèi)的。不過(guò)潮汕地區的蜜餞類(lèi)更多更出名，涼茶也更流行于潮汕地區。小吃有些其實(shí)一樣，但大部分還是有些差異。

6、城市建設方面，感覺(jué)潮汕地區汕頭和閩南的廈門(mén)比較好，尤其是廈門(mén)，一枝獨秀的感覺(jué)。古城資源，泉州、漳州、潮州、汕頭都不錯，特別是潮州和泉州，可以說(shuō)是歷史古城的兩地各自代表者。

7、交通方面，閩南會(huì )好些，廈漳泉都有各自多個(gè)便利的動(dòng)車(chē)站、且機場(chǎng)也便利發(fā)達，私家車(chē)、公共交通都比較好些。潮汕的動(dòng)車(chē)站和機場(chǎng)有些令人糾結。公交也貴一些。

閩南在福建是絕對的重點(diǎn)區域、核心片區，潮汕在廣東不是，有點(diǎn)邊緣化，這或許是最大區別吧。兩地都是閩南語(yǔ)系，但是交流來(lái)往都不充分。兩地地理上就是鄰居，交通還是差了點(diǎn)，最大問(wèn)題可能是兩地受限于行政方面的影響，包括區域整合、臺灣問(wèn)題等等，缺乏大規模的投資，沒(méi)有絕對的領(lǐng)導型城市，還是各自發(fā)展各安天命的感覺(jué)，融合很不足，聚力大發(fā)展還是機遇推動(dòng)。

3. 閩南文化發(fā)展現狀調查報告

閩南文化自秦始皇統一中國后，開(kāi)啟了中原文化與閩南土著(zhù)文化的交流與融合。

漢晉時(shí)期大批中原漢民遷入泉州地區，推動(dòng)了閩南文化的形容成，宋元時(shí)期泉州成為海上絲綢之路啟航點(diǎn)和東方港口。

阿拉伯人和波斯人到泉州經(jīng)商，帶來(lái)了伊斯蘭人文化，明清時(shí)期，歐洲積傳教士傳入西方文化。

4. 閩南文化的形成與發(fā)展

唐末五代，該時(shí)期是北方漢民遷入閩南的關(guān)鍵時(shí)期。這是閩南人口出現了歷史以來(lái)最大規模的增長(cháng)，閩南民系格局基本成型。

5. 閩南文化發(fā)展現狀調查

1、閩南普渡，普渡時(shí)在門(mén)口擺酒菜、點(diǎn)香、燒金、放鞭炮。菜肴類(lèi)里不能有帶鋒利邊緣貝殼的海鮮，有則要剝去貝殼再煮菜。

2、尾牙，農歷十二月十六日為一年中最後一次的祭祀活動(dòng)俗稱(chēng)尾牙。閩南到了十二月十六日尾牙這天，商家們?yōu)楦兄x土地公一年的照顧，會(huì )準備豐富的祭品來(lái)酬謝土地公，而祭拜完的東西會(huì )犒賞給員工們。

3、飲食上吃肉多用豬、羊、雞、鴨、鵝或野禽野獸，少用牛肉，羊肉則用之進(jìn)補。

4、忌以手巾、扇子、剪刀、雨傘贈人。

閩南文化是我國一支重要的民系文化，有特殊的生成范圍、表現特征和歷史內涵。閩南文化的生成范圍十分廣闊，包括現有閩南金三角所在地廈門(mén)、泉州和漳州，以及龍巖、莆田、三明、寧德、潮汕等部分地區和臺灣的大部分地區，同時(shí)輻射浙江、海南、廣西和雷州半島等地，傳播至香港、澳門(mén)和東南亞各國及世界部分國家和地區。若以方言文化界定，閩南文化則以同操閩南語(yǔ)的聚集地為區域范圍。閩南文化就是在這樣一個(gè)大的區域范圍內存在、繁衍、傳播與發(fā)展。

6. 閩南文化發(fā)展現狀與發(fā)展趨勢

你好，閩南文化主要分布在福建的漳州，廈門(mén)和泉州等，當然，由于福建華僑很多，因此在國外也存在。

7. 閩南文化發(fā)展現狀和趨勢

祖堂

是家族完好與興旺的象征 , 家族的重大活動(dòng) , 家庭成員無(wú)特殊原因不得缺席 。俗語(yǔ) “清明 (或冬至 ) 不回家無(wú)祖 ”, 它成為考察閩南文化的文明象征。

8. 閩南文化傳承和發(fā)展前景

閩南人的宗教信仰是一種泛神崇拜，所以，最能體現地域文化的核心元素是語(yǔ)言。因此，以“語(yǔ)言”作為研究的切入點(diǎn)，通過(guò)對記錄、交流和傳承文化的語(yǔ)言載體的研究，探索民系的族群意識和精神文化，顯然更能從紛繁復雜的文化現象中，打通一條直指文化內核的研究路徑，進(jìn)而挖掘閩南文化的精神特質(zhì)。

9. 閩南文化發(fā)展現狀分析

一、 傳承閩南語(yǔ)的重要性

閩南語(yǔ)對古代漢語(yǔ)和歷史的研究有著(zhù)不可替代的作用；她同時(shí)又是諸多閩南文化的載體，是閩南文化傳承的橋梁；此外，她能增加大陸與臺灣和海外華僑經(jīng)濟上的聯(lián)系，而且對文化認同、民族認同以及祖國統一大業(yè)都有著(zhù)深遠的影響。

首先，閩南語(yǔ)對語(yǔ)言和歷史的研究有重要意義。作為中國現代漢語(yǔ)八大方言之一的閩南語(yǔ)，它保留了相當成分的中國古代語(yǔ)言的語(yǔ)音、詞匯，被語(yǔ)言學(xué)者稱(chēng)為中國古代漢語(yǔ)的活化石。例如，用閩南話(huà)演唱的南音中，有許多中原古語(yǔ)的詞匯和音韻，這在語(yǔ)言學(xué)研究上有突出的價(jià)值。此外，保護閩南語(yǔ)對研究古代閩語(yǔ)體系的歷史，特別是福建地區古代的政治、經(jīng)濟、文化、貿易、軍事等有著(zhù)獨特的意義。

其次，繁榮閩南語(yǔ)有助于閩南文化的傳承。語(yǔ)言是文化的載體，以閩南語(yǔ)為載體的閩南文化是一種非常獨特的地域文化，它是中原文化、本地文化和外來(lái)文化長(cháng)期碰撞、交融而形成的，具有深厚內涵。戲曲是閩南語(yǔ)系的文化精髓，如南音、歌仔戲、高甲戲、皮影戲等，多數是閩南方言音調音樂(lè )化的結果。因此，學(xué)習閩南語(yǔ)能促進(jìn)這些戲曲藝術(shù)的傳承和擴散，具有重要的意義。

第三，閩南語(yǔ)在加快祖國統一、促進(jìn)經(jīng)濟的發(fā)展方面有重要的推動(dòng)作用。閩南語(yǔ)是聯(lián)系臺灣同胞與海外華僑的重要橋梁。她不僅會(huì )增加大陸與臺灣和海外華僑經(jīng)濟上的聯(lián)系，而且對文化認同、民族認同以及祖國統一大業(yè)都有著(zhù)深遠的影響。

二、廈門(mén)的中小學(xué)生在生活中使用閩南語(yǔ)的現狀。

由于現在人口大量遷移，人們需要尋找共同語(yǔ)言進(jìn)行交流。普通話(huà)適應了這種要求，大家也越來(lái)越自覺(jué)地使用普通話(huà)，閩南語(yǔ)的流傳受到了很大的影響，很多幼兒園、小學(xué)的孩子已經(jīng)不會(huì )講閩南話(huà)了。

三、使用閩南語(yǔ)的現狀成因分析通過(guò)調查分析，我們發(fā)現，造成閩南語(yǔ)在生活中使用減少主要是因為從小很少講閩南話(huà)，缺乏一個(gè)良好的學(xué)習閩南語(yǔ)的氛圍。具體的原因主要有以下幾點(diǎn)：（一）使用閩南語(yǔ)的時(shí)間和空間減少，具體表現在（1） 社會(huì )上交流多用普通話(huà)（2） 在學(xué)校用閩南語(yǔ)溝通少由于學(xué)校推廣普通話(huà)，不提倡講方言（閩南話(huà)）。在校同學(xué)之間經(jīng)常用閩南語(yǔ)交流的只占15.80%，74.60%的同學(xué)偶爾用閩南語(yǔ)交流，還有9.60%的同學(xué)從不講閩南話(huà)。學(xué)生一天中大部分的時(shí)間是呆在學(xué)校，當然講閩南話(huà)的時(shí)間就少了。