1. 臺灣故事館
《我不再說(shuō)謊了》是海豚傳媒“我愛(ài)成長(cháng)·勵志故事館”系列作品中的一部分，這套從韓國引進(jìn)的作品圖文并茂，而且對孩子產(chǎn)生各種問(wèn)題的心理分析得非常到位，讓人一下子就能了解孩子在做那些事情的時(shí)候的心理活動(dòng)，知道他們心中有什么樣的波瀾，相信孩子們看完之后可以自覺(jué)代入主人公的心理感受，認識到自己的小問(wèn)題和小毛病，并從故事中找到正確的做事方法。
這本書(shū)是家長(cháng)們在幫助孩子成長(cháng)過(guò)程中培養誠信力的非常得力的助手，如果發(fā)現孩子有說(shuō)謊的行為，可能我們都會(huì )覺(jué)得很頭疼，因為我們往往覺(jué)得孩子說(shuō)謊的行為背后蘊含著(zhù)非常危險的事情，于是就會(huì )進(jìn)行嚴厲的懲罰，期望能夠制止孩子說(shuō)謊的這種行為，這個(gè)時(shí)候我們往往忽視了孩子的心理因素，沒(méi)有站在孩子的角度去想一想他為什么會(huì )說(shuō)謊，這背后有什么樣的因素導致了他的說(shuō)謊行為。
2. 香港故事館
1. 心，一旦離開(kāi)了，就再不會(huì )回來(lái)。
2. 其實(shí)所有糾結做選擇的人心里早就有了答案，咨詢(xún)只是想得到內心所傾向的選擇。最終的所謂命運 還是自己一步步走出來(lái)的。
3. 臺灣文化館
烈嶼鄉，又稱(chēng)“小金門(mén)”，是福建省金門(mén)縣下轄的一個(gè)鄉，現由臺灣當局有效管轄。烈嶼位于福建省東南隅的九龍江口外、廈門(mén)灣內，金門(mén)島西南西方，居于廈門(mén)與金門(mén)之間。除小金門(mén)本島外，并包括大膽島、二膽島、復興嶼、猛虎嶼、獅嶼等諸小島。距離中國大陸最近的島嶼僅約0.5公里，在戰略位置上可以說(shuō)是“外島中的外島，前線(xiàn)中的前線(xiàn)，位於烈嶼鄉西路1之1號(原鄉公所舊址)的烈嶼鄉文化館，自95年六月啟用後，提供外界參觀(guān)館內典藏的珍貴地方文化資產(chǎn)，也為烈嶼鄉注入新的文化泉源。金門(mén)本地鄉親前往參觀(guān)，也是旅行社安排遊客到小金門(mén)參訪(fǎng)的景點(diǎn)之一，遊客絡(luò )繹不絕，達到鄉公所推廣地方文化資產(chǎn)的效益。===================烈嶼鄉公所也充分利用文化館的空間，二樓也規劃有藝文展示空間，已先後辦理多場(chǎng)次的國內和金門(mén)在地的藝文家作品展，提供軍民欣賞藝文饗宴的良好場(chǎng)所。此外，文化館也規劃有文史研究室，提供文史工作者來(lái)研究文化資產(chǎn)以及記錄口述歷史的地方；還有研習教室，已辦理多場(chǎng)次的文化研習、和技藝研習等活動(dòng)，至於多媒體簡(jiǎn)報室，讓參觀(guān)者透由影片的介紹，更深入瞭解金門(mén)地方的文化。
4. 臺灣故事會(huì )
1、《封神演義》
2、《趙武靈王》
3、《楚漢爭雄》
4、《三國演義》
5、《劉伶傳奇》
6、《花木蘭》
7、《俠侶情仇》
8、《隋唐演義》
9、《新隋唐演義》
8、《全聚德傳奇》
9、《說(shuō)唐后傳》
10、《大唐驚雷》
11、《薛丁山征西》
12、《薛家將》
13、《小五義》
14、《西游記》
15、《宏碧緣》
16、 《深宮驚變》
17、《安史之亂》
18、《三俠五義》
19、《五鼠鬧東京》
20、《大破沖霄樓》
21、《七杰小五義》
22、《白眉大俠》
23、《龍虎風(fēng)云會(huì )》
24、《水滸全傳》
25、《楊幺傳》
26、《鐵傘怪俠》
27、《明英烈》
28、《大明英烈》
29、《燕王掃北》
30、《洪武劍俠圖》
31、 《燕王劍俠》
32、《永樂(lè )劍俠》
33、《天下故事會(huì )之古代奇案》
34、《努爾哈赤》
35、《明末遺恨》
36、《李自成》
37、《話(huà)說(shuō)臺灣》
38、《清官于成龍》
39、《十二金錢(qián)鏢》
40、《三俠劍》
41、《連環(huán)套》
42、《清官冊》
43、《童林傳》
44、《古今奇案》
45、《洛陽(yáng)豪客》
46、 《百年風(fēng)云》
47、《林則徐》
48、《曾國藩》
59、《天京血淚》
50、《廊坊大捷》
51、《民國英烈》
52、《亂世梟雄》
53、《千古功臣張學(xué)良》
54、《大河風(fēng)流》
55、《欒蒲包與豐澤園》
56、《慈禧陵墓被盜》
57、《918風(fēng)云》
58、《新兒女英雄傳》
59、《平原槍聲》
60、《太平洋大海戰》
61、《破曉記》
62、《風(fēng)雪大別山》
63、《遼沈戰役》
64、《九一九演義》
65、《賀龍傳奇》
66、《少林將軍許世友》
67、《血色特工》
68、《老店風(fēng)云》
69、《羊神》
70、《牛根生發(fā)展史》
71、《京城神探刑偵檔案一生守候》
72、《根本利益》
73、《巨騙內幕》
74、《九七大案紀實(shí)》
75、《江洋大盜緝捕紀實(shí)》
76、《書(shū)評雅典》
77、《亞運三國》
78、《言歸正傳》
79、《三俠劍》
5. 臺灣鐵道故事館
林口鄉公所網(wǎng)站:
地理位置：
臺北縣林口鄉，位於大臺北地區之西的紅土臺地上，海拔高250公尺，總面積54平方公里，東與五股鄉為界，北鄰八里鄉，東南與泰山鄉為鄰，南壤桃園蘆竹、龜山兩鄉，西濱臺灣海峽，南北向西濱公路由本鄉西部經(jīng)過(guò)。
區位及地質(zhì)：
林口鄉是位於臺灣西部沿海，八里鄉和桃園縣之間的縱谷臺地，臨山面海具有良好之地理景觀(guān)條件。丘凌山脈綿延不絕，臨接臺灣海峽，東北季風(fēng)強勁。地型大致上分為兩大類(lèi)：一為縱谷地，屬沖積層，地質(zhì)包括礫石、砂及黏土。一為臺地，屬林口層，表土地質(zhì)為紅土及砂，深層則為礫石。全鄉面積5415．19公頃中，臺地部份占2300公頃，縱谷丘陵占地3115公頃。
氣候及生態(tài)：
林口鄉位在亞熱帶氣候區。有典型亞熱帶溫和氣候條件和叢林山野景觀(guān)。發(fā)源於丘凌臺地上的林口溪、嘉溪雅坑溪、寶斗厝坑溪、瑞樹(shù)坑溪、后坑溪等五大溪皆由南向北流入臺灣海峽，這些溪流都無(wú)法提供水利功能。雖然林口鄉天然的幽谷及丘凌地提供一良好生活環(huán)境，自然地形同時(shí)也限制與周邊鄉鎮上的互動(dòng)，在漢人未全面墾殖臺灣北部以前，是獨立的聚落生活型態(tài)。
交通概況：
聯(lián)外交通：距離臺北市區僅二十公里，經(jīng)由中山高速公路到臺北火車(chē)站，約半小時(shí)可底達。聯(lián)外交通方面除有高速公路，還有省道（西濱公路）、縣道（105、106、108）等，班車(chē)有三重客運（通往泰山、八里、樹(shù)林、新莊、板橋、臺北）、桃園客運（通往蘆竹、龜山、桃園市），目前林口高速公路 第二交流道已完工通車(chē)，聯(lián)外交通更為便利。
文化：
本鄉有南北管、八音之社區團體，無(wú)論居臺地或縱谷，每逢年節迎神賽會(huì )，均於各大慶典活動(dòng)中獻藝。
本鄉南北管藝術(shù)研究會(huì )於八十七年三月份向有關(guān)單位辦理申請，按人民團體組織法順利完成合法程序，本會(huì )正式得以成立，本會(huì )集合了樂(lè )林園（林口）、悅樂(lè )軒（頭湖）、福樂(lè )社（后湖）、中興社（菁湖）、平樂(lè )社（太平）、寶樂(lè )軒（嘉寶）、復興社（瑞平）等各軒社。本會(huì )於各大慶典活動(dòng)中獻藝，平時(shí)與本鄉其他軒社保持聯(lián)系親如兄弟，互相交換南北管藝術(shù)啟承政府復興中華文化、保存國粹，薪火相傳之精神。特別是每年農歷九月十九日觀(guān)音佛祖圣誕，直屬地區值年慶典，更是熱鬧非凡。此舉皆薪傳中原文化并發(fā)揚光大，是本鄉無(wú)形的文化資產(chǎn)。
樹(shù)林口文史工作室負責人郭朝宗，有鑒於本地偶戲日漸式微，於是籌組中華偶戲藝術(shù)發(fā)展促進(jìn)會(huì )，該會(huì )主要任務(wù)乃在調查研究，并出版我國偶戲藝術(shù)，及與戲劇工藝之相關(guān)發(fā)展。并主辦或承辦政府機關(guān)、民間團體各項偶戲，及民俗藝術(shù)傳承計劃或民俗研習活動(dòng)。期望能綜合各藝術(shù)及幼教相關(guān)人士，推動(dòng)偶戲親子生活教育，研究各類(lèi)偶劇和對幼兒劇啟發(fā)性的戲劇教學(xué)教案，并增進(jìn)國際交流。
教育：
一、 學(xué)校教育：
大專(zhuān)院校二所(國立僑大先修班、私立醒吾技術(shù)學(xué)院)
高中三所(國立林口啟智學(xué)校、林口高中、私立醒吾中學(xué)高中職)
國中三所(林口國中、崇林國中、私立醒吾中學(xué)國中初)
國民小學(xué)共七所(林口國小、南勢國小、麗園國小、麗林國小、嘉寶國小、興福國小、瑞平國小)
二、 學(xué)前教育：
本鄉鄉立托兒所
本鄉轄區廣闊，而托兒所的設置，基於照顧社區居民的便利性，分散各社區，計有林口、東林、菁湖、湖北、嘉寶、東勢六所，總計有12班，收托幼童三百名人。各分所之園地建物面積廣闊，室內外均有游樂(lè )設施，不論晴雨，全天候給予幼童學(xué)習的活動(dòng)空間，安全又方便。而14位保育員皆具有事業(yè)資格、且深具愛(ài)心、熱忱、有責任心、事業(yè)服務(wù)技能及托育服務(wù)的長(cháng)期經(jīng)驗。鄉立托兒所在鄉長(cháng)的帶領(lǐng)下，全力提升托育服務(wù)品質(zhì)，并負起學(xué)前幼童的教保重責，積極拓展全鄉的兒童福利工作，期許鄉政擴大為民服務(wù)之領(lǐng)域，以落實(shí)社會(huì )福利。
三、 社會(huì )教育：
鄉立圖書(shū)館
本鄉為響應政府「一鄉一圖書(shū)館」政策，致力推廣基層文化建設，遂於民國七十五年開(kāi)始籌劃建館，則定於本鄉國宅一九-六號鄰里公園預定地興建圖書(shū)館。於民國七十九年十二月二十七日正式開(kāi)館供民眾使用。本館隸屬於林口鄉公所，為最基層的社會(huì )教育機構及社教文化中心。民眾可在此獲得更多的生活常識與最新資訊。
工業(yè)：
林口原是磚窯林立、茶園處處的老臺地，民國六十四年為林口磚窯業(yè)的興盛期，鄉境內的磚窯廠(chǎng)多位於東部交通路線(xiàn)旁，方便磚貨運輸。然而隨著(zhù)自動(dòng)生產(chǎn)磚窯廠(chǎng)的大量出現、建筑技術(shù)的日益改進(jìn)－建材多以鋼筋水泥為主，使得本鄉境內傳統的磚窯廠(chǎng)才轉趨沒(méi)落。另因林口新市鎮的開(kāi)發(fā)，許多磚廠(chǎng)被劃為特定用地、或被辟為道路，導致林口磚窯廠(chǎng)快速消失，結束本鄉磚窯的風(fēng)華。
政府為提供就業(yè)機會(huì )、解決臺北都會(huì )區人口成長(cháng)的壓力、引進(jìn)工業(yè)人口帶動(dòng)其他各行業(yè)之蓬勃發(fā)展，促進(jìn)林口新市鎮之地方繁榮及人口成長(cháng)，特於林口東林村粉寮規劃「工二工業(yè)區」并於民國七十一年完成開(kāi)發(fā)，目前有近二百家廠(chǎng)商進(jìn)駐，以塑膠制造業(yè)、金屬制品制造業(yè)食品及飲料制造業(yè)及電力電子業(yè)為重。
商業(yè)：
本鄉傳統以種茶及磚窯為業(yè)，從民國五十八年林口新市鎮計畫(huà)發(fā)表以來(lái)，本鄉的產(chǎn)業(yè)結構逐漸轉變，民國六十八年第一期計畫(huà)開(kāi)始實(shí)施之后，農業(yè)活動(dòng)急劇下降，而代之以新興的工商業(yè)。
南勢、東勢兩村鄰接交流道，占地利之便，而為運輸及倉儲業(yè)重要的分布地帶；而批發(fā)、零售、餐飲業(yè)、大型量販店等主要分布在林口路與中正路兩條路上，為本鄉傳統的商業(yè)街，亦為本鄉居民平時(shí)消費之所在。林口路上的公有零售市場(chǎng)，設有四十一個(gè)攤位，以傳統市場(chǎng)方式經(jīng)營(yíng)，中山路也是舊社區的金融區、行政區。
至於新社區，包括文化一路、文化二路、仁愛(ài)路等區域，則有室內設計、室內裝潢、不動(dòng)產(chǎn)業(yè)、直銷(xiāo)、保險、銀行、較趨高價(jià)位的餐飲業(yè)等，而「夜市」也是鄉民消費的重要場(chǎng)所，目前林口路每星期三、忠孝路399巷附近每星期日，皆有攤販駐足。
農牧業(yè)：
往昔本鄉皆以務(wù)農為主，自從政府頒布實(shí)施開(kāi)發(fā)林口新市鎮以來(lái)，地方建設不斷更新，就業(yè)人口的流入，使典型的農業(yè)社會(huì )，轉變?yōu)檗r、工、商混合的社會(huì )型態(tài)，而太平、瑞平、嘉寶、下福、頂福等五個(gè)靠近海邊的村落，因距離高速公路較遠，未規劃成開(kāi)發(fā)地帶，為本鄉目前主要的農業(yè)栽培地，不論是本鄉特有的茶葉、綠竹筍、水稻、文旦柚及各種蔬菜，皆有非常專(zhuān)業(yè)化的栽培。
在畜牧業(yè)方面，以飼養牛、豬、羊、雞、鴨、鵝等為主，分布在太平、瑞平、嘉寶、下福、頂福等五個(gè)靠近海邊的村落為主。
展望：
林口鄉位處臺灣北部的沿海臺地上，全鄉面績(jì)?yōu)槲逅囊晃?、一九公頃，是臺北盆地西邊的屏障，更是臺北市的副都會(huì )區。
林口鄉民以往皆以務(wù)農為主，自從政府頒布實(shí)施開(kāi)發(fā)林口新市鎮以來(lái)，使得地方建設不斷的更新，更促使鄉民生活水準日益提升。
林口鄉地形分為臺地與丘陵地二種，臺地部份隸屬於都市計畫(huà)，又因工業(yè)區之開(kāi)發(fā)及住宅之興建，就業(yè)人口的流入間接帶動(dòng)鄉內之繁榮；使典型之農業(yè)社會(huì )，轉變?yōu)檗r、工、商混合之社會(huì )型態(tài)，在政府積極開(kāi)發(fā)下現代化筆直的道路及各種住宅商業(yè)區已逐漸形成規模；另丘陵地大部份為都市計畫(huà)保護區，仍舊保有傳統的農業(yè)型態(tài)，但因配合時(shí)代的腳步，雖然名為鄉下，卻已是交通發(fā)達、農業(yè)進(jìn)步的多樣化農村。不論是本鄉特有之茶葉、綠竹筍、水稻、文旦柚及各種蔬菜，皆有非常專(zhuān)業(yè)化的栽培。
目前，林口正積極的蛻變，不論是整頓鄉內交通停車(chē)問(wèn)題，農業(yè)型態(tài)的更新，工商住宅的整體規劃；讓林口新市鎮注入更多的活力；創(chuàng )造璀燦的、無(wú)限潛力的新興城鎮。所以現在的林口是不斷的、向前的在蛻變中無(wú)限的積極發(fā)展；邁向未來(lái)的臺北副都會(huì )，一個(gè)嶄新的、現代化的都市之形成是指日可待的。
維基百科:
林口鄉，舊名樹(shù)林口、坪頂，是臺灣臺北縣的一個(gè)鄉級次級行政區，位於林口臺地上，海拔高250公尺，總面積54平方公里，東與五股鄉為界，北鄰八里鄉，東南與泰山鄉為鄰，南壤桃園蘆竹、龜山兩鄉，西濱臺灣海峽。中山高速公路林口交流道就在林口南部。境內以竹林山觀(guān)音寺為較重要的地標。長(cháng)庚醫院林口總院及體育園區（林口體育館）設於桃園縣龜山鄉，緊臨本鄉。林口鄉地廣人稀，總人口約6萬(wàn)人（2006），不過(guò)隨著(zhù)交通建設的開(kāi)發(fā)及工業(yè)區、新市鎮重劃區陸續開(kāi)發(fā)，林口鄉已經(jīng)由農業(yè)鄉逐步轉變?yōu)楣I(yè)、商業(yè)與農業(yè)共存的鄉鎮。重劃區內最多大樓聚集的路段為文化一路、文化二路、忠孝路及仁愛(ài)路這4條路段所圍起的街廓。
目錄 [隱藏]
1 歷史
1.1 史前遺跡
1.2 漢人墾殖
1.3 行政區變遷
2 地理環(huán)境
3 著(zhù)名地標
3.1 竹林山觀(guān)音寺
3.2 林口火力發(fā)電廠(chǎng)
3.3 林口高爾夫球場(chǎng)
4 交通
5 林口新市鎮
6 教育
7 參考資料
8 外部連結
[編輯] 歷史
[編輯] 史前遺跡
林口之住民，始於臺灣原住民凱達格蘭族。林口考古的最重大發(fā)現，是1997年發(fā)現分布於林口與八里沿岸的「太平村遺址」。出土文物分為石器、陶器、化石三類(lèi)，根據出土文物判斷為一有多重文化層壘壓的遺址，幾乎涵蓋了臺灣北部地區大部分的史前文化層，如大坌坑文化、圓山文化、植物園文化、十三行文化等，而學(xué)者劉益昌也證實(shí)，在太平村海域發(fā)現一萬(wàn)年前的人類(lèi)頭蓋骨與下顎骨，是臺灣出土最完整的人類(lèi)化石，出土時(shí)并伴隨加工過(guò)的動(dòng)物骨骸與陶器，證實(shí)上萬(wàn)年前林口、八里一帶就有人類(lèi)活動(dòng)。
[編輯] 漢人墾殖
1642年，根據荷蘭人的記錄推斷，林口一帶為八里坌社的原住民所居。郁永河的裨海紀游一書(shū)中，也記載在康熙年間（1697）的臺北平原有「八里分」（八里坌）社，屬於淡水總社。漢人對林口的開(kāi)墾，首先以林口北部的海岸平原開(kāi)始。至乾隆五年（1740），林口地區已經(jīng)有漢人聚落「大灣莊」（今日的大、小南灣，位於海邊）的存在。至1760年，在今日的林口區域記載有「大南灣」、「小南灣」、「大牛稠莊」（今日的南勢村一帶）等漢人聚落，，顯示漢人已經(jīng)由海岸逐漸登上林口臺地。其中開(kāi)墾者多為泉洲人，在南勢埔尾一帶，也有粵人加入開(kāi)墾，成為林口少見(jiàn)的粵籍聚落。此時(shí)八里坌社仍在記載中，顯示原住民仍在林口活動(dòng)。而其中位於交通要道的樹(shù)林口（今日的林口街）一帶，也逐漸形成了大的莊落，成為林口的中心。1871年，林口又出現了「大坪頂莊」，光緒年間，再出現「瑞樹(shù)坑莊」，林口的聚落分布大致完成。
[編輯] 行政區變遷
1875年（光緒元年），林口的行政區屬於淡水縣八里坌堡，1895年臺灣割讓日本后，林口屬於臺北縣淡水支聽(tīng)管轄。1899年隸滬尾辦務(wù)署，1902年廢縣為廳，屬於臺北廳滬尾支廳。1909年，支廳下設區署，林口西南部的東林、菁湖、湖南三村，隸屬新莊支廳樹(shù)林口區，東北部隸屬大南灣區。1910年廢縣為州，隸屬臺北州新莊郡林口莊。戰后國民政府接收臺灣，更改為林口鄉，屬於新莊區的一部份。1950年后廢區，改由臺北縣直轄，直至今日。
今日林口鄉共下轄有東林村、林口村、西林村、菁湖村、中湖村、湖北村、湖南村、南勢村、東勢村、頂福村、下福村、嘉寶村、瑞平村、太平村、麗林村、仁愛(ài)村、麗園村等村。
[編輯] 地理環(huán)境
林口鄉主要是由林口臺地為主體所組成。地形有平坦的臺地面（占42%）、丘陵谷地（57%），還有部分的濱海灘地。臺地東北方緊鄰觀(guān)音山，以河谷為界、東南邊以新莊斷層與臺北盆地相鄰、西側與桃園臺地相接，中隔南崁溪。由於臺地地勢平坦，缺乏屏障、因此林口經(jīng)常風(fēng)力強勁。而由於氣候高溫多雨，臺地上的泥土淋溶作用旺盛，因而形成強酸、不肥沃的紅土層，不利農耕，只利於茶樹(shù)栽種與紅磚的生產(chǎn)。加上日治時(shí)期，日人積極開(kāi)發(fā)，設茶業(yè)傳習所，廣植茶樹(shù)。因此林口的茶園的開(kāi)墾與紅磚制造業(yè)曾盛極一時(shí)。
林口的氣候為亞熱帶季風(fēng)氣候，夏季高溫、多臺風(fēng)與豪雨；冬季則寒冷潮濕。由於林口瀕臨海岸，加上臺地地形缺少屏障，風(fēng)勢強勁，因此夏季與北部其他地區相比，顯的涼爽、冬季則比較寒冷。根據中央氣象局在1996～2000年的資料顯示，年平均溫為22.1度，最冷月均溫15.1度，最熱月均溫28.7度，年平均相對濕度為79.5%，二月至三月濕度可達84%，十分潮濕。
[編輯] 著(zhù)名地標
[編輯] 竹林山觀(guān)音寺
主條目：竹林山觀(guān)音寺
竹林山寺的庭園竹林山觀(guān)音寺，是位於臺灣臺北縣林口鄉的著(zhù)名景點(diǎn)，位於林口鄉竹林路325號，為一佛道混合寺廟，奉祀十八手觀(guān)音，香火鼎盛。廟前有占地約兩萬(wàn)坪（約66000平方公尺）的中式庭園，供游人休憩，由於園中種植櫻花，春天常涌入賞櫻人潮。
[編輯] 林口火力發(fā)電廠(chǎng)
由臺地沿著(zhù)山路而下，在接近八里鄉的海岸邊，在山坡上遠眺即可見(jiàn)到濱海的林口火力發(fā)電廠(chǎng)之大煙囪，與林口一帶的臺灣海峽美景。林口火力發(fā)電廠(chǎng)為遠東地區的大型火力發(fā)電廠(chǎng)，所產(chǎn)生電力專(zhuān)供臺灣北部工業(yè)用途。
[編輯] 林口高爾夫球場(chǎng)
林口高爾夫球場(chǎng)為1963年，由政府官員與社會(huì )人士如吳三連、許水德等人所籌建，適逢林口茶業(yè)不振，由林口鄉公所負責茶園土地收購工作而建成，目前共有球道27洞，為臺灣早期著(zhù)名的高爾夫球場(chǎng)，常有達官貴人往來(lái)其間。
[編輯] 交通
三重客運、泛航通運行經(jīng)中山高速公路至臺北車(chē)站，尖峰時(shí)間每10至15分鐘即有一班。車(chē)程約45分鐘。
桃園機場(chǎng)捷運施工中，主線(xiàn)將掠過(guò)林口鄉南端，并有延伸林口市區的支線(xiàn)計畫(huà)。
臺灣鐵路管理局林口線(xiàn)雖以林口而名，但試辦客運車(chē)站皆不位於林口鄉境，路線(xiàn)亦未經(jīng)過(guò)林口市區。
[編輯] 林口新市鎮
主條目：林口新市鎮
1968年起，政府就計畫(huà)在林口成立新市鎮，以抒解臺北市的剩余人口。1975年發(fā)布實(shí)施以中山高路公路林口交流道為中心，包括了林口特定區、工業(yè)區、住宅區等規劃。
林口交流道以北屬臺北縣林口鄉，以南為桃園縣龜山鄉，新市鎮橫跨兩鄉但仍冠名林口。而新市鎮多數設施，如林口長(cháng)庚醫院、林口體育園區等事實(shí)上位於龜山鄉而非林口鄉。
然而，新市鎮卻因種種原因而發(fā)展緩慢，原本預計25萬(wàn)的人的規模也縮減到8萬(wàn)人。不過(guò)在日后林口長(cháng)庚醫院的設立下帶來(lái)商機，使使新市鎮開(kāi)始有了起色。加上近年來(lái)機場(chǎng)捷運計畫(huà)在此地設站，與新市鎮附近龜山鄉的華亞科技園區之開(kāi)發(fā)，更帶動(dòng)了當地的房地產(chǎn)市場(chǎng)，目前的林口新市鎮正蓬勃發(fā)展中。
[編輯] 教育
林口共有兩所大學(xué)（包括分部），兩所高中與數所國中小學(xué)，教育體系完整。
區分 數目 名稱(chēng)
大學(xué) 2 國立臺灣師范大學(xué)林口校區僑生先修部
私立醒吾技術(shù)學(xué)院
高中 2 國立林口高中
私立醒吾高級中學(xué)（國中、高中、高職）
特教 1 國立林口啟智學(xué)校
國中 2 縣立林口國中
縣立崇林國中
國小 7 縣立林口國小
縣立南勢國小
縣立麗林國小
縣立麗園國小
縣立嘉寶國小
縣立興福國小
縣立瑞平國小
[編輯] 參考資料
「竹林山觀(guān)音寺簡(jiǎn)介」，竹林山觀(guān)音寺。
「林口鄉志」，林口鄉公所，2001年。
[編輯] 外部連結
6. 臺灣的故事資料簡(jiǎn)介
鄧麗君是出生在臺灣的河北大大名人，和《水滸傳》中的盧俊義是老鄉唉。
鄧麗君1953年出生在臺灣屏東的眷村，是家里唯一的女孩，14歲時(shí)以一首訪(fǎng)英臺奪得歌唱比賽的冠軍從此走上歌壇，一紅就是三十年。
就我個(gè)人而然，我喜歡鄧麗君的《甜蜜蜜》、《又見(jiàn)炊煙》、《漫步人生路》、《小城故事》等。
鄧麗君是華語(yǔ)樂(lè )壇不可替代的巨星。
7. 臺灣歷史小故事
一 17世紀初，荷蘭乘明末農民起義和東北滿(mǎn)族勢力對明朝邊境的襲擾，明政府內亂頻發(fā)，無(wú)暇顧及臺灣之時(shí)，侵入臺灣。但是不久，西班牙人侵占了臺灣北部和東部的一些地區，后于1642年被荷蘭人趕走，臺灣淪為荷蘭的殖民地。后臺灣被國姓爺鄭成功收復！
二 1884—1885年中法戰爭期間，法軍進(jìn)攻臺灣，遭劉銘傳率軍重創(chuàng )，到1885年6月《中法新約》簽定，法軍被迫撤出臺灣?。ㄓ袀€(gè)電視劇叫《臺灣首任巡撫劉銘傳》里邊有法國對臺灣入侵的情景）
三 1894年日本發(fā)動(dòng)甲午戰爭，軟弱無(wú)能的清政府戰敗，被迫簽訂喪權辱國的《馬關(guān)條約》，最后把臺灣割讓給日本。從而使臺灣在日本鐵蹄下長(cháng)達50年之久，所以今天臺灣有好多人覺(jué)得自己是日本人，跟日本人對臺灣的殖民教育有很大的聯(lián)系！
大致歷史上，臺灣大約被外國侵略者強占了三次，但是最后都被我英勇無(wú)比的中華民族收復！
8. 臺灣文史館
1、丁永泉（1892～1968）藝名丁玉蘭，因排行第六，人稱(chēng)丁老六，總鋪鄉丁家嘴人，著(zhù)名黃梅戲演員，有"南程北丁"（江南程積善、江北丁老六）之贊。民國15年（1926年）組班進(jìn)入安慶市區演出，成為黃梅戲從農村進(jìn)入城市的先行者。民國24年（1935年）又帶班首闖上海，擴大了黃梅戲的影響。在演出中大膽探索革新，虛心吸取姊妹劇種的表演藝術(shù)，移植了一批劇目，為提高黃梅戲表演藝術(shù)和豐富上演劇目，做出卓越的貢獻。丁永泉以嗓音圓亮、行腔流暢、吐字清晰、表演細膩著(zhù)稱(chēng)，譽(yù)滿(mǎn)大江南北。黃梅戲表演藝術(shù)家嚴鳳英也曾得其教益。1958年周恩來(lái)總理在合肥江淮大劇院接見(jiàn)黃梅戲演員，在省藝校任教的丁永泉參與接見(jiàn)并合影?！ ?、王星拱（1888～1949）字撫五，高河埠王家大屋人，我國著(zhù)名教育家、科學(xué)家、愛(ài)國民主人士。1916年王星拱獲英倫敦大學(xué)化學(xué)碩士學(xué)位回國，應蔡元培之聘，擔任北大化學(xué)系教授兼二院主任，歷任南京教育處處長(cháng)、中央大學(xué)化學(xué)系教授兼教務(wù)長(cháng)、安徽大學(xué)校長(cháng)、武漢大學(xué)校長(cháng)、中山大學(xué)校長(cháng)，著(zhù)有《科學(xué)概論》、《科學(xué)方法論》等作品。王星拱1910年加入中國同盟會(huì )歐洲支部，積極參加反清活動(dòng)，曾與陳獨秀等共同組織大學(xué)生俱樂(lè )部，并參加《新青年》的編輯工作。王星拱斷然拒絕當局讓其去臺灣的要求，后因積勞成疾于1949年10月病逝于上海，剛上任的陳毅市長(cháng)以"一代完人"的挽聯(lián)，以示哀悼?！ ?、王來(lái)聘（不詳～1633）懷寧人。明崇禎四年（1631年）武科會(huì )試，王來(lái)聘獲第一，成為中國歷史上第一個(gè)武狀元，授副總兵。崇禎五年（1632年），孔有德（明登州參將，后降清）據登州反明，官軍久攻不下。次年二月，用火藥攻城，城塌，官軍殺入又被叛軍擊退。王來(lái)聘手持大刀身先士卒，再次登城拼殺，不幸受傷陣亡。清乾隆年間修《勝朝殉節錄》賜謚"忠愍"?！ ?、王鴻壽（1850~1925）藝名三麻子，石牌人，清末民初著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家，工老生、紅生。他演老生戲，別具一格，尤以擅演關(guān)羽戲著(zhù)稱(chēng)。塑造的關(guān)羽形象，于莊嚴肅穆、沉著(zhù)穩重中顯出蘊含于內的神威，林樹(shù)森、李吉來(lái)、唐韻笙、李洪春等所演關(guān)羽戲，莫不宗之為法。周信芳早年曾得其教益。編演的代表劇目《徐策跑城》、《掃松下書(shū)》、《三搜蘇府》等老生戲，《壩橋挑袍》、《過(guò)五關(guān)》、《古城會(huì )》、《水淹七軍》、《走麥城》等單折戲，南北流傳，盛行各地?！ ?、鄧石如（1743～1805）原名琰，字石如，自號頑伯、完白山人等，白麟畈（五橫鄉白麟村）鄧家大屋人。他的篆書(shū)參以隸意、熔篆隸于一爐；他的隸書(shū)，集各家精髓；他的楷書(shū)，真氣彌漫，楷則俱備；他的篆刻藝術(shù)更以獨樹(shù)一幟的風(fēng)格，巍然崛起于印壇。通過(guò)長(cháng)期的藝術(shù)實(shí)踐，產(chǎn)生了大量的藝術(shù)珍品，且形成書(shū)法理論上的獨見(jiàn)："疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)"，終成雄琚中國書(shū)壇數百年而不衰的一代宗師，譽(yù)為"千年一人"?！ ?、鄧以蟄（1892～1973）字叔存，白麟畈（今五橫鄉白麟村）鄧家大屋人，是著(zhù)名書(shū)法家鄧石如的五世孫，教育家鄧藝孫的第三子，現代美學(xué)家、美術(shù)史家、教育家。1917年赴美，入紐約哥倫比亞大學(xué)學(xué)習哲學(xué)，特重學(xué)習美學(xué)，是我國留學(xué)生到歐美系統學(xué)習的先行者之一。1923年回國，補聘為北京大學(xué)哲學(xué)系教授，1927年到廈門(mén)大學(xué)任教，1928年轉至清華大學(xué)。1933～1934年出游西歐意、比、西、英、德、法等國，訪(fǎng)問(wèn)很多藝術(shù)博物館，歸國后寫(xiě)成《西班牙游記》一書(shū)。自歐洲回國后，在清華大學(xué)任教，同時(shí)潛心從事中國書(shū)畫(huà)及其美學(xué)理論的研究，并取得重大成果，寫(xiě)成《畫(huà)理探微》、《六法通銓》、《病余錄》（未寫(xiě)完）、《書(shū)法欣賞》。解放后，先后在清華大學(xué)哲學(xué)系、北大哲學(xué)系任教。1962年他把家中珍藏的鄧石如大量書(shū)法篆刻作品捐獻給北京故宮博物院，受到國家文化部的嘉獎?！ ?、鄧稼先（1924～1986）白麟畈（五橫鄉白麟村）鄧家大屋人，著(zhù)名的理論物理學(xué)家，是我國核武器理論研究的奠基者、開(kāi)拓者之一，也是我國研制、發(fā)展核武器的主要組織領(lǐng)導者之一，被稱(chēng)為"兩彈元勛"。1941年考取西南聯(lián)大物理系，畢業(yè)后被聘為北大物理系助教。1948年，考入美國印弟安那州普渡大學(xué)物理系研究生。1950年8月29日，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位9天后，毅然回國，從事原子核理論的研究。1958年起擔任中國原子彈理論設計的總負責人，1964年10月中國第一顆原子彈試爆成功。之后又擔任氫彈理論設計的負責人，1967年6月，我國第一顆氫彈爆炸成功，成為世界上第4個(gè)擁有氫彈的國家。1986年7月29日，他因積勞成疾，與世長(cháng)辭。同年9月18日，中共中央、國務(wù)院、中央軍委追授他"兩彈一星功勛獎?wù)??！ ?、劉蘭芝（生卒年不詳）出生于漢朝，小市鎮小吏港人。自幼聰明能干，長(cháng)大后嫁與廬江府小吏焦仲卿，夫妻恩愛(ài)，情投意合。然而劉蘭芝活潑開(kāi)朗的性格卻為焦母所不容。在焦母的淫威逼迫下，焦仲卿不得已休棄了劉蘭芝。劉蘭芝含辱回到娘家，勢利的兄長(cháng)不顧她的反對，硬將她再嫁太守之子為妻。劉蘭芝抗婚不成，為捍衛自己的愛(ài)情和婚姻自主權，在迎娶之日投河自盡，焦仲卿聞之亦自縊殉情。劉蘭芝、焦仲卿忠貞、悲壯的愛(ài)情故事傳揚開(kāi)來(lái)，打動(dòng)了世人，根據他們的故事創(chuàng )作的漢樂(lè )府著(zhù)名長(cháng)詩(shī)《孔雀東南飛》一代一代流傳，成為千古愛(ài)情絕唱?！ ?、劉若宰（1595～1640）字胤平，號退齋，平山大塅人，明崇禎元年（1628）文科狀元、書(shū)畫(huà)家。劉若宰出生于書(shū)香門(mén)第，文思敏捷，出口成章。擅長(cháng)書(shū)畫(huà)，楷、行、草書(shū)均精絕。他常向朝廷舉薦智勇忠貞的人才，明末名將史可法由安池道監軍升為安徽巡撫，就是因為他的舉薦。崇禎十三年四月十三日，他因積勞成疾辭世。死后追贈"詹事"，賜祭葬，蔭子，后因子馀王慧仕，加贈太仆太卿。舊時(shí)縣學(xué)宮（今安慶市）前建有狀元坊，劉若宰在安慶的府邸稱(chēng)"狀元府"，今安慶狀元府賓館得名于此?！ ?0、陳獨秀(1879～1942)原名乾生，字仲甫，號獨秀山民，原籍懷寧縣廣濟圩陳家破屋（今屬安慶市郊區）人，為中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng )始人之一，新文化運動(dòng)的旗手，"五四"運動(dòng)總司令。1915年9月，在上海創(chuàng )辦《新青年》雜志，成為新文化運動(dòng)的首創(chuàng )者。創(chuàng )辦的《新青年》、《每周評論》等政論刊物，對五四運動(dòng)起了號召和指導作用。毛澤東同志曾高度評價(jià)陳獨秀，稱(chēng)之為"思想界的明星"。1920年8月，在上海成立中國第一個(gè)共產(chǎn)黨組織--上海共產(chǎn)主義小組。把《新青年》改為小組機關(guān)刊物，大力傳播馬克思主義，介紹黨的知識。1921年7月，中國共產(chǎn)黨成立，當選為中央局書(shū)記。后擔任中共"二大"到"五大"中央執行委員會(huì )委員長(cháng)、中央委員會(huì )總書(shū)記?！ ?1、陳延年（1898～1927）懷寧縣在城鄉（今屬安慶市）人，陳獨秀長(cháng)子。中國共產(chǎn)黨早期著(zhù)名政治活動(dòng)家。1925年春，出任中共廣東區委書(shū)記。是年6月，為聲援上海"五卅"反帝愛(ài)國運動(dòng)，他與鄧中夏一起發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導了震驚中外的有25萬(wàn)工人參加的"省港大罷工"。1927年先后任中共江浙區委書(shū)記、江蘇省委書(shū)記，當選為中共五屆中央委員和政治局候補委員。是年6月26日，江蘇省委機關(guān)被軍警包圍，陳延年為掩護其他同志脫險而被捕，獄中受盡酷刑，堅貞不屈。7月4日在上海龍華壯烈犧牲，時(shí)年29歲?！ ?2、陳喬年（1902～1928）懷寧在城鄉（今屬安慶市）人，陳獨秀次子。中國共產(chǎn)黨第五屆中央委員。先后任中央組織部副部長(cháng)、湖北省委組織部部長(cháng)、省委書(shū)記、江蘇省委組織部長(cháng)。上海爆發(fā)震驚中外的"五卅"慘案，李大釗、陳喬年等領(lǐng)導北京各界民眾舉行了一次大規模的反帝示威游行，有力支援了上海工人階級的斗爭運動(dòng)。1926年3月，陳喬年、李大釗等發(fā)動(dòng)北京各界10萬(wàn)多群眾舉行請愿斗爭，抗議日本等八國駐華公使向中國政府發(fā)出的所謂"最后通牒"，軍閥政府殘酷鎮壓，釀成"三·一八"慘案，喬年在斗爭中受傷，仍不顧個(gè)人安危，堅持指揮群眾撤退。1928年2月26日，由于叛徒告密，陳喬年不幸被捕。在獄中，寧死不屈，同年6月6日，在上海楓林橋畔英勇就義，年僅26歲?！ ?3、陳攖寧（1880~1969）祖籍懷寧洪家鋪新陳埂。他是我國現代著(zhù)名道教學(xué)者和道教著(zhù)作集大成者，是第三、四屆全國政協(xié)委員。陳攖寧自幼聰穎過(guò)人，才華出眾。29歲時(shí)，歷游九華、武當、嶗山等名山勝跡，求師訪(fǎng)友，窮研仙道之學(xué)。著(zhù)有《四庫全書(shū)不識道家學(xué)術(shù)之全體》文稿。民國6年，編寫(xiě)《道藏分類(lèi)目錄提要索引》。三十年代，任教上海仙學(xué)院，主編《半場(chǎng)月刊》、《仙學(xué)月刊》。先后著(zhù)有《黃庭經(jīng)講義》、《孫不二女丹詩(shī)注》、《靜動(dòng)必成》等。1953年被聘為浙江省文史館館員。1957年中國道教協(xié)會(huì )成立，歷任秘書(shū)長(cháng)、副會(huì )長(cháng)、會(huì )長(cháng)等職。1961年中國道教協(xié)會(huì )設立研究室，主持編寫(xiě)《中國道教史提要》。此后，著(zhù)有《道教起源》、《靜動(dòng)總說(shuō)》等?！ ?4、楊月樓（1844～1890）名久昌，譜名久先，以字行，石牌楊家墩人，清末著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家，名列"同光十三絕"。因演《芭蕉扇》、《五花洞》、《蟠桃會(huì )》等猴戲，靈活如猴，有出入風(fēng)云之概，又得外號"楊猴子"。被著(zhù)名京劇老生張二奎收為弟子，與俞菊笙稱(chēng)為"雙璧"。后掌著(zhù)名班社三慶班。楊月樓嗓音宏亮，文武兼備，能戲偏多。演孫悟空出臺時(shí)翻筋斗108個(gè)，在一定尺寸內不離故步，有"一般京劇非偏愛(ài)，只因貪看楊月樓"之譽(yù)?！ ?5、楊小樓（1878～1938）楊月樓之子，譚鑫培義子，藝名小樓。石牌楊家墩人，清末民初著(zhù)名京劇表演藝術(shù)家，與梅蘭芳、余叔巖并稱(chēng)"京劇三大代表人物"，享有"武生宗師"的盛譽(yù)。擅演劇目甚多，據《中國大百科全書(shū)》記載有30多種。他扮相英偉，嗓音清亮，兼具"炸音"；行腔樸實(shí)無(wú)華，富有韻味；擅從人物劇情出發(fā)，體現意境，重在神似。他又是一位愛(ài)國藝人，1937年日本侵占北平后，不顧安危，拒絕為冀東偽政權作"祝賀演出"?！ ?6、楊石先（1897～1985）原名紹曾，懷寧縣人，我國現代化學(xué)家、教育家。曾先后擔任中國科學(xué)院學(xué)部委員、化學(xué)部主任，國家科委化學(xué)組長(cháng)，中國化學(xué)會(huì )理事長(cháng)，中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì )副主席。第一至第五屆全國人大代表，第五屆全國政協(xié)常委。1949年9月，他作為教育界代表出席了第一屆中國人民政治協(xié)商會(huì )議，并參加了開(kāi)國大典。不久被任命為南開(kāi)大學(xué)校長(cháng)。1954年9月，受到周恩來(lái)總理的單獨接見(jiàn)。1956年，開(kāi)始研究當時(shí)在國內尚屬空白的有機磷化學(xué)。毛澤東同志曾到南開(kāi)視察他創(chuàng )辦的兩個(gè)農藥車(chē)間。1963年后，研制出磷32、47和除草劑一號等4種新農藥，獲國家科研獎。之后，還研制出防治白葉枯病的新農藥--枯葉凈等10多種新農藥，為促進(jìn)農業(yè)生產(chǎn)做出了重大貢獻?！ ?7、楊兆成（1902～1926）原名楊自濤，化名楊昭，東廣村（今月山鎮新光村人），著(zhù)名革命烈士，是安徽省第一個(gè)為革命捐軀的共產(chǎn)黨員。1925年，楊兆成先后被推選為共青團安慶特支干事會(huì )書(shū)記、共青團安慶地方執行委員會(huì )書(shū)記，并迅速建立了團地委的各個(gè)工作機構。1926年1月，年過(guò)20剛入黨的楊兆成任中央安慶特支書(shū)記兼安慶團地委書(shū)記，參與組織了紀念"二七"慘案死難烈士會(huì )議、反"三·一八"慘案的安慶市民游行大會(huì )、紀念"五卅"運動(dòng)大會(huì )。1926年秋，楊兆成被捕，英勇就義，年僅24歲。1927年9月中共安徽省臨委在《安徽省臨委悼楊兆成同志》中，贊譽(yù)他是"青年工作的指導者"?！ ?8、海子（1964～1989）原名查海生，高河鎮查灣人，詩(shī)人。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)，一時(shí)被譽(yù)為"天才"少年，畢業(yè)后任教于中國政法大學(xué)，1989年3月26日卒于河北省山海關(guān)。從1982年至1989年不到7年的時(shí)間里，海子以超乎尋常的熱情和才華，創(chuàng )作出詩(shī)歌、文學(xué)評論、小說(shuō)、隨筆等近200萬(wàn)字的作品。已結集出版的有長(cháng)詩(shī)《大地》、《海子駱一禾作品集》、《海子的詩(shī)》、《海子詩(shī)全編》。1986年他的作品獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節"五四"文學(xué)大獎賽特別獎，1988年獲第三屆《十月》文學(xué)獎榮譽(yù)獎。2001年，榮獲第三屆人民文學(xué)詩(shī)歌獎。2000年，他的詩(shī)《面朝大海，春暖花開(kāi)》編入到高中語(yǔ)文課本?！ ?9、郝蘭田（1832～1872）懷寧人，清末京劇老旦著(zhù)名演員，京劇改革家王瑤卿之外祖父。原為徽戲演員，工老生。以唱《祭風(fēng)臺》（即京劇《借東風(fēng)》）名遍皖中。大約在道光、咸豐之間來(lái)北京，因與程長(cháng)庚同鄉，搭入三慶班演唱。入班后，初演《天水關(guān)》孔明一角，聲容并茂，氣度高華，頗受觀(guān)眾贊賞。后因三慶班缺少老旦一工，郝自請改唱老旦。郝蘭田能綜合各家老旦之特長(cháng)，并以老生唱法合旦腔韻味，而創(chuàng )制出老旦新腔。從此，京劇老旦一行的地位，一躍而上，始為劇界內外所重視?！ ?0、程演生（1888～1955）譜名存材，字源銓?zhuān)肿挚偝?，別號天柱外吏、寂寞程生。平山程家大屋人，現代教育家、考古學(xué)家。程演生留學(xué)法國，獲法國考古研究院博士學(xué)位，并任該院研究員。歸國后，歷任杭州華嚴大學(xué)文學(xué)主任、北京大學(xué)、暨南大學(xué)教授、安徽省第一師范學(xué)校校長(cháng)。1932年4月接任安徽大學(xué)校長(cháng)。民國34年抗戰勝利，出任安徽學(xué)院院長(cháng)，36年辭職至上海，新中國成立后，任上海市文史館館員。程演生著(zhù)述宏富，著(zhù)有《模范文選》、《離騷講義》、《太平天國史考》、《圓明園圖考》等二十余部。
9. 臺北故事館
是袁珂。
《中國神話(huà)傳說(shuō)》是2012年世界圖書(shū)出版公司、后浪出版公司出版的圖書(shū)，作者是袁珂，是中國神話(huà)學(xué)專(zhuān)家袁珂一生研究成果的集大成之作。
袁圣時(shí)（筆名袁珂、丙生、高標、袁展院），漢人，作家，生于成都市新都區，生于1916年7月12日，逝于2001年7月14日，享年85歲。袁珂先生1916年出生，四川新都縣新繁鎮人，1941年畢業(yè)于成都華西大學(xué)中文系。1946年后歷任臺灣省編譯館編輯，臺灣省教育廳編審委員會(huì )編審，開(kāi)始系統地研究中國神話(huà)傳說(shuō)。
1949年初，先生回到四川，一直從事文學(xué)及神話(huà)學(xué)的研究工作，1950年開(kāi)始發(fā)表作品。1962年加入中國作家協(xié)會(huì )。歷任西南人民藝術(shù)學(xué)院講師，中國作家協(xié)會(huì )四川分會(huì )專(zhuān)業(yè)作家，四川省社會(huì )科學(xué)院研究員，中國神話(huà)學(xué)會(huì )主席；1987年調入四川省社會(huì )科學(xué)院任研究員