1. 敕勒川草原和敕勒川草原文化旅游區

川：平川、平原。敕勒川：敕勒族居住的地方，在現在的山西、內蒙一帶。北魏時(shí)期把今河套平原至土默川一帶稱(chēng)為敕勒川。出自：南北朝·樂(lè )府詩(shī)集《敕勒歌》：敕勒川，陰山下。地球位置：

1、山西的朔州，寧武一帶。

2、內蒙古陰山地區，包括呼和浩特大黑河流域和包頭昆都倫河流域。

3、內蒙古土默川平原，就是包頭的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分，土右旗如今在復興敕勒川文化。今天的呼和浩特市賽罕區和土默特左旗都有敕勒川大街。擴展資料【川】字其它意思：1、河流。先秦·佚名《小雅·十月之交》：百川沸騰，山冢崒崩。江河條條如沸騰，山峰座座盡坍崩。2、四川省的簡(jiǎn)稱(chēng) 。例如：川菜、川藏公路、川妹子。3、旅途 。例如：川費（旅費）、川程（旅途）。

4、把食物放到沸水里稍微一煮。通“氽”。例句：今天做道川（氽）丸子，寶寶一定喜歡吃。

2. 敕勒川草原文化旅游區在哪

敕勒川，陰山下，交代的是敕勒川的位置，詩(shī)中描寫(xiě)的景物有陰山、蒙古包、草原等。

“敕勒川，陰山下”，詩(shī)歌一開(kāi)頭就以高亢的音調，吟詠出北方的自然特點(diǎn)，無(wú)遮無(wú)攔，高遠遼闊。這簡(jiǎn)潔的六個(gè)字，格調雄闊宏放，透顯出敕勒民族雄強有力的性格。

“天似穹廬，籠蓋四野”，這兩句承上面的背景而來(lái)，極言畫(huà)面之壯闊，天野之恢宏。同時(shí)，抓住了這一民族生活的最典型的特征，歌者以如椽之筆勾畫(huà)了一幅北國風(fēng)貌圖。

原文：

敕勒歌

【作者】佚名 【朝代】南北朝

敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。

天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。

譯文：

遼闊的敕勒大平原，就在陰山腳下。敕勒川的天空啊，看起來(lái)好像牧民們居住的氈帳一般。它的四面與大地相連，蔚藍的天空一望無(wú)際，碧綠的原野茫茫不盡。那風(fēng)吹到草低處，有一群群的牛羊時(shí)隱時(shí)現。

賞析：這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉熱愛(ài)生活的豪情，境界開(kāi)闊，音調雄壯，語(yǔ)言明白如話(huà)，藝術(shù)概括力極強。

3. 敕勒川草原屬于哪個(gè)市

敕勒川草原正適合縱馬飛奔。

敕勒川草原位于呼和浩特市土默特左旗西部哈素海地區，陰山山脈中段的大青山南麓。哈素海原為黃河故道，面積30平方公里，平均水深1.5米，生態(tài)環(huán)境保護良好，湖內魚(yú)類(lèi)眾多，湖面蘆葦呈片狀生長(cháng)。哈素海與大青山之間是廣闊的草場(chǎng)，這里歷史上稱(chēng)為敕勒川，是北魏民歌《敕勒歌》所描繪的地方。

4. 敕勒川草原旅游攻略

01

內蒙古博物院

內蒙古博物院位于呼和浩特市東二環(huán)與新華東街交匯處西北側，主體建筑面積5萬(wàn)余平方米，造型獨特，設備先進(jìn)，由陳列展廳區、文物庫房區、觀(guān)眾服務(wù)區、業(yè)務(wù)科研區及多功能廳等各部分組成。

博物院集合了強烈的現代元素、地域表征與民族特色，是濃縮了中國北方億萬(wàn)年來(lái)生態(tài)變遷史與草原文明發(fā)展史的一部“百科全書(shū)”，也是自治區經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展水平和文明程度的標志。

內蒙古博物院立足自治區豐厚的古生物化石、現生生物、歷史文物、民族文物等資源優(yōu)勢，以“草原文化”為主題思想貫穿全部基本陳列和專(zhuān)題陳列，形成“草原文化系列展覽”，分布于博物院三個(gè)層面展廳，計為14個(gè)陳列。

其中，二層“遠古世界”、“高原壯闊”、“地下寶藏”、“飛天神舟”四個(gè)基本陳列介紹草原文化的生成之地，景物交融，栩栩如生；

三層“草原雄風(fēng)”、“草原天驕”、“草原風(fēng)情”、“草原烽火”四個(gè)基本陳列以板塊串珠形式展示草原文化從古代——近代——現代的縱向發(fā)展線(xiàn)條，簡(jiǎn)明生動(dòng)，通俗易懂；

四層“草原日出”、“風(fēng)云騎士”、“草原服飾”、“蒼穹旋律”、“草原華章”、“古道遺珍”六個(gè)專(zhuān)題陳列。

02

呼和浩特大召無(wú)量寺

蒙語(yǔ)稱(chēng)“依克召”，意為大廟。漢名原為弘慈寺，后改名無(wú)量寺，位于呼和浩特市舊城區。明隆慶年間（1567～1572），土默特蒙古部主阿勒坦汗（明代譯作“俺菩”）受封為順義王后，與夫人三娘子共同主持歸化城（呼和浩特前身）和弘慈寺。

萬(wàn)歷八年（1580）寺成，因供奉銀佛像，俗稱(chēng)銀佛寺，蒙古文史籍中有稱(chēng)“阿勒坦召”的。清康熙年間（1662―1721），擴展召廟規模，大殿改覆黃琉璃瓦。佛殿內有高2．55米的銀鑄釋迦牟尼像。

大召的珍藏品極為豐富，銀佛、龍雕、壁畫(huà)被稱(chēng)為大召“三絕”。銀佛即供奉在佛殿內的釋迦牟尼像，距今已有400余年歷史，是中國現存最大的銀佛之一。

03

神泉生態(tài)旅游風(fēng)景區

神泉生態(tài)旅游風(fēng)景區由黃河兩岸分布組成。左岸為古典園林景區，景區占地面積42萬(wàn)平方米；

右岸為庫布其沙漠游樂(lè )園，旅游項目有沙漠沖浪、滑沙、騎駱駝、沙漠卡丁車(chē)、沙漠越野、野營(yíng)俱樂(lè )部、沙雕區、鳳鳴谷服務(wù)區、沙漠游樂(lè )區等。

兩個(gè)景區由跨黃河840多米索道連接，黃河有豪華游輪、渡輪和黃河漂流，也具有古典園林氣息和自然地域風(fēng)貌的景觀(guān)，給游客提供了一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境。

神泉生態(tài)旅游風(fēng)景區自然景色優(yōu)美，黃河流經(jīng)此處形成山梁、濕地、河流、沙漠為一體的天然生態(tài)風(fēng)景區。景區內有一眼常年流淌清澈甘甜的泉水，神泉因此而得名。

04

敕勒川草原文化旅游區（哈素海）

哈素海是黃河變遷而遺留的牛軛湖，屬大黑河水系的外流淡水湖泊。過(guò)去曾稱(chēng)陶思浩西海子，俗稱(chēng)后泊兒。哈素海是天然湖泊，有“塞外西湖”之稱(chēng)。

敕勒川草原文化旅游區（哈素海）位于呼和浩特市土左旗西部，地處呼包鄂“金三角”腹地，東距呼和浩特市區60公里，西距包頭市80公里。

哈素海與大青山之間的廣闊草場(chǎng)，歷史上稱(chēng)為敕勒川，是北魏民歌《敕勒歌》所描繪的地方。

05

昭君博物院

昭君博物院地處呼和浩特市南郊，是由王昭君墓及其一系列紀念建筑設施組成，占地面積205畝，是國家4A級景區。

王昭君墓，蒙古語(yǔ)稱(chēng)為特木爾烏兒虎，意為“鐵壘”，文獻記載亦稱(chēng)“青?！?，從唐代開(kāi)始有明確記載。

據考證，它由漢代人工積土夯筑而成，高達33米，底面積13000平方米，是中國最大的漢墓之一，國家重點(diǎn)文物保護單位。是一座象征民族團結、各民族相互融合、共同發(fā)展的歷史豐碑。

王昭君，名嬙，字昭君，西漢時(shí)南郡秭歸人（今湖北省興山縣）。公元前33年，在漢匈兩族人民迫切要求民族和好的形勢下，王昭君自愿請行出嫁匈奴，做了單于的閼氏，促使了漢匈兩族之間保持了近半個(gè)世紀的和平相處。在中國歷史上，王昭君是一位獻身于中華民族友好事業(yè)的偉大女性。

06

希拉穆仁草原

希拉穆仁，蒙語(yǔ)意為“黃色的河”，位于呼和浩特市北80公里處，包頭市達爾罕茂明安聯(lián)合旗境內，是內蒙古著(zhù)名的草原旅游點(diǎn)。

希拉穆仁草原俗稱(chēng)“召河”，因在希拉穆仁河邊有清代喇嘛廟“普會(huì )寺”而得名。

希拉穆仁草原是典型的高原草場(chǎng)，每當夏秋時(shí)節綠草如茵，鮮花遍地，一望無(wú)際的景色，使人如癡如醉。既能欣賞古樸的寺廟建筑，又能感受美麗的草原風(fēng)光，真是一舉兩得，您何不去感受一下呢？

07

綏遠城將軍衙署

綏遠城將軍衙署位于呼和浩特市新城區。清雍正十三年（1735年），為加強西北邊防，奏準在呼和浩特舊城（歸化城）東北2.5公里，另筑駐屯滿(mǎn)洲八旗官兵的新城。

乾隆二年（1737年）二月動(dòng)工，乾隆四年六月建成，命名為綏遠城。設立綏遠將軍統領(lǐng)，并管轄漠南蒙古王公、歸化城土默特蒙古，調遣宣化大同二鎮綠營(yíng)官兵。

將軍衙署設于城內中心鼓樓西側。按清工部工程則例規定一品封疆大員級建造，磚木構制，占地面積3萬(wàn)平方米，門(mén)前有高大的影壁，上有“屏藩朔漠” 匾額，門(mén)側立石獅一對，大門(mén)內廳堂凡3進(jìn)，前為公廨，后為內宅。

08

蒙亮民族風(fēng)情園

蒙亮民族風(fēng)情園地處內蒙古自治區首府城市呼和浩特，民族文化、旅游資源豐富，交通便利。

蒙亮集團經(jīng)過(guò)28年的專(zhuān)研和探索已形成生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)民族特產(chǎn)工藝品及民族文化、旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為一體的特色文化產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)鏈，2016年評為國家4A級旅游景區。

景區分三個(gè)參觀(guān)場(chǎng)景，一樓展廳為內蒙古特產(chǎn)食品廳、二樓展廳為內蒙古羊絨皮具展廳、三樓展廳為內蒙古民族銀飾首飾展廳。景區另有蒙古族特色美食，奶酪宴、燉羊肉、駝肉餅、黃米糕、正宗羊肉串等地方特色菜肴，口味純真。

5. 敕勒川草原和敕勒川草原文化旅游區哪個(gè)更值得去

“敕勒川，陰山下”中的“陰山”意思是今內蒙古自治區北部?！半防沾?，陰山下”出自《敕勒歌》。原文：敕勒川，陰山下。天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫。風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。賞析：這首民歌，勾勒出了北國草原壯麗富饒的風(fēng)光，抒寫(xiě)敕勒人熱愛(ài)家鄉熱愛(ài)生活的豪情，境界開(kāi)闊，音調雄壯，語(yǔ)言明白如話(huà)，藝術(shù)概括力極強?！∵@首歌具有鮮明的游牧民族的色彩，具有濃郁的草原氣息。從語(yǔ)言到意境可謂渾然天成，它質(zhì)直樸素、意韻真淳。語(yǔ)言無(wú)晦澀難懂之句，淺近明快、酣暢淋漓地抒寫(xiě)了游牧民族驍勇善戰、彪悍豪邁的情懷。

6. 敕勒川草原和敕勒川草原文化旅游區的區別

敕勒川是草原，平原，是敕勒族居住的地方，在現在的山西內蒙古一帶，北魏時(shí)期把今天河套平原至土默川一帶稱(chēng)為敕勒川，敕勒川草原位于內蒙古呼和浩特市，位于大青山（陰山山脈中段）腳下，它是距離呼市最近的萬(wàn)畝草場(chǎng)，內蒙古國家草原自然公園試點(diǎn)，生態(tài)修復的典范，歷史上是礦坑。

7. 敕勒川草原文化旅游景區

內蒙古。敕勒川文化旅游區是內蒙古自治區文化旅游產(chǎn)業(yè)“十二五”重點(diǎn)項目，敕勒川文化旅游區規劃面積100平方公里，其中哈素海面積30平方公里，規劃建設草原文化產(chǎn)業(yè)園、草原濕地公園、草原休閑博覽園和休閑農業(yè)、休閑漁業(yè)、休閑牧業(yè)等重點(diǎn)項目。

8. 敕勒川草原和敕勒川草原文化旅游區哪個(gè)好

陰山。

開(kāi)頭兩句“敕勒川，陰山下”，交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下，將草原的背景襯托得十分雄偉。

接著(zhù)兩句“天似穹廬，籠蓋四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻，說(shuō)天空如氈制的圓頂大帳篷，蓋住了草原的四面八方，以此來(lái)形容極目遠望，天野相接，無(wú)比壯闊的景象。

最后三句“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”是一幅壯闊無(wú)比、生機勃勃的草原全景圖?！帮L(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”，一陣風(fēng)兒吹彎了牧草，顯露出成群的牛羊，多么形象生動(dòng)地寫(xiě)出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字，就展現出我國古代牧民生活的壯麗圖景。

擴展資料：

《敕勒歌》的誕生背景：

《敕勒歌》的產(chǎn)生涉及敕勒、匈奴、蠕蠕、鮮卑這幾個(gè)少數族之間語(yǔ)言文化上的相互影響。北方以為敕勒諸夏以為高車(chē)、丁零。其語(yǔ)略與匈奴同而時(shí)有小異。反映了匈奴族的某種語(yǔ)言習慣，或是受到匈奴詩(shī)歌結構方式的影響。

說(shuō)《敕勒歌》是蒙古族的一首歌，歌詞是蒙古語(yǔ)，可能與這段史料有關(guān)?！段簳?shū)》的作者魏收一直以修史為其專(zhuān)職，北魏時(shí)即以參加國史編修，東魏、北齊時(shí)又身居尚書(shū)右仆射要職，因此對北方諸族歷史淵源、民族語(yǔ)言、生活習俗應當說(shuō)是較有話(huà)語(yǔ)權的。