1. 福建省旅游文化元素

福建省泉州第五中學(xué)，簡(jiǎn)稱(chēng)“泉州五中”。始建于1902年，是福建省最早創(chuàng )辦的公立中學(xué)之一。

泉州五中1994年成為福建省第四所一級達標高中；2003年9月被福建省教育廳確認為首批示范性高中；2006年被確立為“福建省普通高中新課程實(shí)驗樣本?！?；2012年被確定為“福建省多樣化課程改革試點(diǎn)學(xué)?！?；2016年成為“福建省教育信息化示范學(xué)?！?；2017年通過(guò)“福建省示范性普通高中建設學(xué)?！痹u估，同年獲評“全國文明校園”。

泉州五中有桂壇南區（初中部）、桂壇北區（初中部）、城東校區（高中部）三個(gè)校區。2013年秋季桂壇校區復辦初中，同年城東校區投入使用；2018年春，泉州三中整體并入泉州五中。

2. 福建的特色文化

福建人的性格就是敢于冒險，愛(ài)拼敢拼。那首風(fēng)靡全國、家喻戶(hù)曉的閩南歌曲《愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)》的歌曲將福建人的敢于冒險、吃苦耐勞、敢拼敢闖、腳踏實(shí)地、開(kāi)拓進(jìn)取的群體性格特征體現得淋漓盡致。

在福建，有一句很流行的話(huà)：“不當老板不算好男?！弊钜瞬毮康氖歉母镩_(kāi)放后在福建省泉州、石獅、晉江等地崛起的當代新閩商，他們敢于開(kāi)拓、敢闖、敢冒險的精神給人們留下了深刻的印象。

由于受地理環(huán)境和人文因素的影響和制約，福建人的性格很難一言以蔽之，不同區域形成了不同的性格特點(diǎn)。

福州人大度包容、親善合群、重情感恩。晉江、石獅一帶的人，不僅敢冒險，還善于經(jīng)商，有敏銳的商業(yè)頭腦，有著(zhù)強烈的競爭意識，且目光遠大，所以泉南商人中成大富翁的遠遠比其他幾個(gè)區域商人多。

閩北人安貧樂(lè )道，閩東人求穩怕亂，閩西人重宗內聚，而閩南人則講究“過(guò)番”、“出洋”，到外面闖世界。

從人文素質(zhì)和商業(yè)精神的角度看，閩南人是最優(yōu)秀的一群?！俺龊纳獭笔情}南人的最佳職業(yè)選擇，從小耳聞目睹的情景就是祖輩父輩外出經(jīng)商，所受到的教育就是“商中自有黃金屋，商中自有顏如玉”。

不僅閩南，其他沿海地區如福州的福清、長(cháng)樂(lè )等地，自古以來(lái)就崇尚“出洋”。幾十年來(lái)到美國的福建人多經(jīng)營(yíng)餐館、裝修、貿易和超市等，他們靠著(zhù)辛勤勞作，小有積蓄后購地買(mǎi)房，擴張生意，連當地主流社會(huì )都對他們刮目相看。

福建人為什么漂泊異鄉？用一句話(huà)來(lái)概括，那就是他們強烈地渴望財富。他們不甘于貧窮，既然沒(méi)有更多的土地讓他們耕耘，只好出去闖一闖了。

“拼”和“贏(yíng)”兩個(gè)字，十分形象貼切地刻畫(huà)了福建人的冒險精神。為了尋求出路,福建人自古以來(lái)就養成了漂泊異鄉的習慣，或北上考試做官或南下經(jīng)商、或東進(jìn)移民臺灣和日本，向國內外輸送了很多人才，以至在全國乃至世界各地都活躍著(zhù)福建人的身影。

福建人遍布世界各地，福建的海外華僑最多。背井離鄉謀發(fā)展是福建人的傳統與習慣。福建籍的華僑遍布全世界160多個(gè)國家、地區，共有一千多萬(wàn)人，成為中國著(zhù)名的僑鄉。

福建人不怕沒(méi)文化，就怕沒(méi)眼光；不怕沒(méi)經(jīng)驗，就怕沒(méi)膽量；不怕沒(méi)本錢(qián)，就怕沒(méi)行動(dòng)。沒(méi)有做不到，只有想不到，只要敢想敢干，一切皆有可能。

他們用自己的實(shí)干創(chuàng )出了晉江的“中國鞋都”、德化的“中國瓷都”、安溪的“中國茶都”、石獅的“中國服裝之都”、南安的“中國建之都”等等。

在閩南，你可以經(jīng)?？吹?，20出頭的小伙子有條不紊地管理著(zhù)一個(gè)幾百人甚至上萬(wàn)人的企業(yè)。

尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，閩商身上長(cháng)期壓抑的潛在商質(zhì)得以淋漓盡致地發(fā)揮，他們在詮釋自古以來(lái)“尚商善賈，敢拼愛(ài)贏(yíng)”的傳統商質(zhì)的同時(shí)，也在打造著(zhù)現代閩商在延續傳統的基礎上升華后的閩商特質(zhì)。

正是閩商的這種特質(zhì)加之以天時(shí)、地利、人和，使其成為當今中國商界中最為優(yōu)秀、最具代表性的團體之一。

福建人四海為家打天下，他們勤勞務(wù)實(shí)、艱苦奮斗、不畏艱險、迎難而上，依靠過(guò)人的膽量和勤勞的雙手闖蕩天下、贏(yíng)得天下。

福建傍海，大海給了福建人剽悍的體魄，強悍的心志。對于風(fēng)險，福建商人不但不回避，反而喜歡迎難而上。他們常說(shuō)的話(huà)是：“愛(ài)拼才會(huì )贏(yíng)”、“富貴險中求”。

為了能夠得到利益，他們敢于跟所有對手甚至跟官府進(jìn)行火拼，從血泊中撈起那光閃閃的金子。

一位福建的企業(yè)家對我說(shuō)，一個(gè)人若想成就一番事業(yè)，或取得卓越的成功，就必須把自己從膽怯和懦弱的思想中解救出來(lái)，具備獨立自主、敢于冒險的精神。

有人說(shuō)人生最大的價(jià)值就在于冒險，整個(gè)生命就是一場(chǎng)冒險，走得最遠的人常是愿意去冒險的人?！笔聦?shí)上，冒險不止是一種勇氣和魄力，其最重要的意義在于，不論最終的結果是成功還是失敗，你從沒(méi)停止奮斗和拼搏，這種精神是彌足珍貴的。

福建人的成功告訴我們，風(fēng)險與機遇并存，風(fēng)險與成功同在。如果你想獲取財富，贏(yíng)得成功，最大的秘訣就在于敢于冒險。冒險不是成功的唯一保證，但不冒險絕對與成功無(wú)緣。冒險有可能讓你傾家蕩產(chǎn)、窮困潦倒，但強者還是愿意去嘗試。

3. 福建的人文旅游資源

福建旅游景點(diǎn)主要有：1、湄洲島，是莆田市第二大島；2、武夷山，是國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區之一；3、白水洋，素有“天然沖浪游泳池”的美稱(chēng)；4、太姥山，素有“海上仙都”之稱(chēng)；5、永定土樓，是國家5A級景區。

具體景點(diǎn)介紹如下：

1、湄洲島

湄洲島是莆田市第二大島，素有“南國蓬萊”的美名。湄洲島具有特殊的自然資源，大海、陽(yáng)光、沙灘聚集于一體，讓來(lái)這里參觀(guān)游玩的旅客眼前一亮，流連忘返。

2、武夷山

武夷山是三教名山，素有“福建第一山”“碧水丹山”的美稱(chēng)。地形屬丹霞地貌，國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區之一，曾經(jīng)還是儒家學(xué)者講課學(xué)習的地方。

3、白水洋

白水洋占地面積8萬(wàn)平方米，素有“天然沖浪游泳池”的美稱(chēng)。每年的秋季都有數百只的鴛鴦飛過(guò)來(lái)，所以此地也有“鴛鴦之鄉”的美稱(chēng)。

4、太姥山

太姥山位于福建省寧德市內，是世界地質(zhì)公園以及國家自然遺產(chǎn)，素有“海上仙都”之稱(chēng)。集齊山、海、島和人文景觀(guān)于一體的美景，讓來(lái)這里的旅客流連忘返

5、永定土樓

永定土樓是國家5A級風(fēng)景區，素有“中國古建筑的一朵奇葩”之稱(chēng)。內有園樓，方樓等各式建筑樓，現存4000多座。

4. 福建省的特色文化

福建省歷來(lái)以方言復雜著(zhù)稱(chēng)。全國漢語(yǔ)方言有七大類(lèi)，福建境內就占有其五：閩方言、客方言、贛方言、吳方言和官話(huà)方言。方言的形成主要是由于社會(huì )的分裂、人民的遷徙、民族的融合和地理的阻隔。福建境內現存的各種方言都有自己獨特的形成過(guò)程。從總的方面說(shuō)，就古民族和古方言的源流而論，福建方言是多來(lái)源的；就方言差異的積存和共同語(yǔ)的影響而論，福建方言是多層次的；就內外關(guān)系及其相互作用的結果而論，福建方言是多類(lèi)型的。

1.六個(gè)主要方言區的分布：

閩東方言

分布于唐代的福州，宋代的福州、福寧州，明代的福州、福寧二府；又大體按這兩個(gè)府分為南北兩片。南片是閩江下游流域，以福州音為代表；北片是交溪流域，以舊府城福安音較有代表性。

閩南方言

分布在唐代中期后的泉州、漳州，明朝泉州、漳州等；清朝的興泉永道，下轄泉州府五縣、興化府莆田、仙游兩縣和永春州（永春、大田、德化），汀漳龍道除去客家縣外的漳州各縣大部分和龍巖州，南北兩片不同口音正好分布在晉江流域和九龍江流域。分別以明清的泉州、漳州兩個(gè)府城的口音為代表，閩南方言北部口音以泉州府城音為代表。閩南方言南片口音以漳州的薌城音為代表，西片口音里的龍巖方言保留了最完整的閩南語(yǔ)古詞匯。后起的城市廈門(mén)則集南北片的特點(diǎn)（泉、漳口音）成為全區的代表方言，俗稱(chēng)漳泉濫。

閩中莆仙方言

分布在莆田市區、莆田市仙游縣、泉港北部、東部、本來(lái)屬于莆田縣的新厝鄉在1956年被從莆田縣劃到福清、漁溪鎮西部本來(lái)屬莆田縣，稱(chēng)為蘇田里，東張鄉西部也本來(lái)屬莆田縣，稱(chēng)為安香里。分布在南朝的南安郡北部，唐代到宋朝前期的泉州北部，明朝興化等；清朝的興泉永道北部，下轄泉州府五縣、興化府之莆田、仙游兩縣，永春州等，新中國1970年前的晉江地區（今泉州）北部等。

閩北方言

主要分布于唐代的建州，明清的建寧府，分布在除了邵武市、光澤以外的南平大部、壽寧，全境屬建溪流域，以舊府城建甌音為代表。建溪上源和崇陽(yáng)溪兩支流正好把閩北方言分為東西兩片口音。東片以建甌音為代表，西片以建陽(yáng)音為代表。

閩贛方言

分布在宋代的邵武軍、明清的邵武府，屬于富屯溪流域和建溪上游，邵武市、光澤、建寧、泰寧、將樂(lè )，以府城邵武口音為代表。其附屬的過(guò)渡片（將樂(lè )等縣）原是南劍州及后來(lái)的延平府（今永安、沙縣、三明部分、1970年劃給三明的尤溪部分），屬于建溪流域。

永安方言

分布在原來(lái)的南劍州（今三明大部）、延平府，永安、沙縣、三明部分、尤溪部分，沙溪貫穿其中。永安、沙縣分別為南北兩種不同口音的代表。

2.其他邊界方言和方言島

除了上述7個(gè)方言區，福建境內還有一些小區域的邊界方言和方言島。它們也各有形成的歷史和特點(diǎn)，分別介紹如下：

浦城縣北的吳方言：浦城縣地處閩浙邊界，歷來(lái)是入閩通道，與浙江來(lái)往密切，有不少浙江人先后來(lái)此定居。今縣城及北鄉（占全縣面積三分之二）通行的是和衢州、處州片相近的吳方言。

閩方言土語(yǔ)群：在戴云山的西北坡，包括大田、尤溪兩縣大部和永安、沙縣的邊界，地處5種閩方言的接合部，歷史上行政區劃變動(dòng)大，人口流動(dòng)多，這里至少有5種難以通話(huà)的土語(yǔ)。

①大田前路話(huà)：通行于大田城關(guān)為中心的中部。

②大田后路話(huà)：通行于大田西北、尤溪西南和永安、沙縣個(gè)別鄉。

③尤溪城關(guān)話(huà)：通行于尤溪中部。

④尤溪中仙話(huà)：通行于尤溪東南部。

⑤尤溪洋中話(huà)：通行于尤溪東北部。

5種土語(yǔ)中，①接近閩南話(huà)，②帶有閩中話(huà)特點(diǎn)，③閩東、閩南、閩中三者的特點(diǎn)兼而有之，④近于③，并具有莆仙話(huà)成分，⑤接近閩東話(huà)。它們都具有閩方言的共同特點(diǎn)，屬于閩方言，但歸入哪一區都勉強，是一群方言區邊界的混合型土語(yǔ)。

官話(huà)方言島：明、清兩代，先后有兩批官兵前來(lái)福建“平亂”，嗣后就地屯守聚居，形成兩處官話(huà)方言島。其一是南平市區和西芹鎮的“土官話(huà)”。使用人口約2萬(wàn)多。明正統十三年（1448年），沙縣鄧茂七發(fā)動(dòng)農民起義，數月間幾十萬(wàn)義軍攻破附近20多個(gè)縣城，明王朝先后調京營(yíng)士卒5萬(wàn)多人前來(lái)鎮壓，后陳懋所部2萬(wàn)余人多留守南平。其二在長(cháng)樂(lè )縣航城鎮琴江村，清初旗營(yíng)在此筑堡定居，至今城墻猶存?，F有居民1000余人，已認定為滿(mǎn)族。他們說(shuō)的話(huà)俗稱(chēng)“京都話(huà)”。1981年以前琴江村屬洋嶼大隊，當時(shí)稱(chēng)為“洋嶼話(huà)”。

這些方言島的居民都兼通雙語(yǔ)，對內說(shuō)官話(huà)，對外使用當地方言。這些官話(huà)都受到當地方言的影響，但基本面貌仍是北方方言。以詞匯為例，南平官話(huà)的房子、婆娘婦女、老子、兄弟（弟弟）、身子、怕生、耍、疼、他；洋嶼話(huà)的今兒個(gè)、明兒個(gè)、爺爺、奶奶、老爺、外祖父、姥姥、耗子、斗篷（斗笠）等都還是地道的北方話(huà)。

其它方言“飛地”：福建境內的諸種方言，也有插入省內其它方言區的“方言飛地”（即方言島）。那里聚居的人在家說(shuō)母語(yǔ)，出村說(shuō)當地話(huà)。這些方言島形成的歷史，長(cháng)的二三百年，短的只有二三十年，當地人大多還知道自己祖宗何時(shí)從何地因何故遷來(lái)的。就移民原因看，多是出外謀生，也有避難、逃荒或政府組織集體移民的。例如寧德縣碗窯村，乾隆年間所修《寧德縣志》記載：“本邑因有碗窯之業(yè)，漳，泉等處無(wú)業(yè)之民雜聚二都，以造碗謀食”。

3.方言分區

（1）閩方言

閩方言分為邵將（邵武-將樂(lè )）、閩北（ 建甌）、閩中（ 永安縣）、閩東（福州-浙江 閩語(yǔ)區）、閩南、瓊文(海南島的東部南部西部沿海，以瓊山- 文昌為代表）7個(gè) 次方言，之間互不通行，可能是秦漢時(shí)代漢人南遷后與當地的閩越語(yǔ)言不同支系交互的結果。 紫云洞山-西洋-青水- 三明市-湖源-新陽(yáng)-葛坑東-南埕-湖洋-楓亭一線(xiàn)以南為泉漳次方言， 廣東省潮州汕頭、 汕尾、茂名的 電白縣、雷州半島（不含湛江市)、 海南省?？谑? 臨高縣- 瓊中縣- 保亭縣- 五指山縣- 樂(lè )東縣- 白沙縣、臺灣大部分漢區、浙江省 蒼南縣也屬于閩南次方言（ 莆田話(huà)）。

（2）客家方言

客家方言分布在閩西的寧化、清流、長(cháng)汀、連城、上杭、永定、 武平，以及閩南的平和、南靖、詔安的西沿，以長(cháng)汀話(huà)為代表。在閩、客、贛3種方言之間， 明溪、 將樂(lè )、順昌一帶也可以說(shuō)是過(guò)渡區，因為那里的方言兼有3種方言的特點(diǎn)。浦城縣的中北部和浙江省 連界，那里說(shuō)的是和浙江的處衢方言相近的吳方言。在南平市區和西芹一帶以及 長(cháng)樂(lè )縣的琴江村，有兩個(gè) 官話(huà)方言島。此外，閩方言和客方言，也都有在區外相互穿插分布的。閩南話(huà)在閩中、閩北、閩東都有方言島?？图以?huà)在閩北、閩東也有不少小方言島。在武平縣的中山鎮通行的“ 軍家話(huà)”是比較接近贛方言的方言島。居住在閩東的福安、羅源、寧德等地以及閩北的建甌、建陽(yáng)、順昌等地，永安、上杭等地的 畬族同胞所說(shuō)的話(huà)是一種也還保留著(zhù)一些本族語(yǔ)言的、和客家話(huà)比較相近，又吸收了一些當地閩方言成分的帶有混合性質(zhì)的語(yǔ)言。通常也稱(chēng)為 畬語(yǔ)。福建省境內的方言不但品種多，而且內部差異很大。像連城、尤溪、順昌等地，一個(gè)縣內就有幾種、十幾種不能相通的話(huà)。

（3）贛方言

贛方言分布在 邵武、光澤、 建寧、 泰寧4個(gè)縣市， 邵武話(huà)比較有代表性。邵武、光澤、建寧、泰寧也是福建省開(kāi)發(fā)較早的地區，三國時(shí)期是 建安郡所屬的昭武、綏安二縣，唐代改稱(chēng)邵武、綏城，屬建州。宋太平興國四年(979年)升為邵武軍，不久就轄有與今名相同的4縣。明以后一直是邵武府的轄地。這里立軍以來(lái)已有1000年歷史，但由于山高水小，交通不便，長(cháng)期未有發(fā)達的商品經(jīng)濟，并未真正形成經(jīng)濟、文化中心，這些便是方言復雜的社會(huì )原因。從西晉到隋代，這里曾兩度劃歸江西的 江州和撫州管轄200多年，因此他們歷來(lái)與江西交往較多。宋元以后，有大量江西人陸續前來(lái)定居。這里的方言原屬 閩北方言，后來(lái)逐漸贛語(yǔ)化。就贛化的程度說(shuō)， 建寧話(huà)最徹底，已極少閩方言的成分，光澤話(huà)和資溪一帶的贛方言也十分相近。邵武、 泰寧則保存較多的閩方言成分，但彼此的差異還不小。除邵武、光澤的方言較為接近外，三片之間還難以自由通話(huà)。由于長(cháng)期作為府治， 邵武話(huà)在區內具有一定代表性。在現今的社會(huì )交際生活中，這一帶已經(jīng)普遍通行普通話(huà)了。

5. 福建文化特色元素

西晉末年，中原戰亂頻仍，永嘉八王之亂迫使大批漢民 渡江南逃，其中一部分進(jìn)入福建，史稱(chēng)“晉永嘉二年（308 年）中州板蕩，衣冠始入閩者八族，林、黃、陳、鄭、詹、 邱、何、胡是也”。認為這八姓就是最早進(jìn)入福建定居的漢 人。八姓入閩，不僅使福建人口迅速增長(cháng)，更重要的是，這 些漢人帶來(lái)了先進(jìn)的中原文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具， 有力地推動(dòng)了福建地區的經(jīng)濟文化發(fā)展，加速了民族間文化 的溝通和融合。應該說(shuō)，北方漢人入閩，對福建早期的開(kāi)拓 做出了巨大的貢獻。

福建作為獨立的一個(gè)行政單位存在，長(cháng)期以基本八個(gè)行政元素而存在,所以被稱(chēng)為八閩大地：

北宋時(shí)分為八州、軍（福、建、泉、漳、汀、南劍六州，邵武、興化二軍），南宋分為八府、州、軍（福、泉、漳、汀、南劍五州，建寧府，邵武、興化二軍），福建省在元代分福州、興化、泉州、漳州、建寧、延平、汀州、邵武八路，明改為八府，所以有八閩之稱(chēng)。

6. 福建省有什么特色文化

首先中秋博餅

廈門(mén)的文化特征可以說(shuō)是很不明顯,廈門(mén)也沒(méi)有多少歷史文化遺產(chǎn)。在這方面，它遠不如它的兩個(gè)近鄰泉州和漳州。盡管廈門(mén)是福建的一部分，但此說(shuō)至多說(shuō)出了福建人的共性，卻未能說(shuō)出廈門(mén)人的個(gè)性。事實(shí)上，廈門(mén)人的文化性格和文化特征究竟是什么，只怕連廈門(mén)人自己也說(shuō)不大清。如果你拿這個(gè)問(wèn)題去問(wèn)廈門(mén)人，保證連他自己也張口結舌，說(shuō)不出個(gè)子丑寅卯、周吳鄭王來(lái)。其實(shí)，就連“廈門(mén)人”這個(gè)說(shuō)法都成問(wèn)題。人們一般并不使用這個(gè)概念，而稱(chēng)之為“閩南人”。

說(shuō)不清當然并不等于沒(méi)有，只是有些含糊而已。何況廈門(mén)的歷史再短，也短不過(guò)深圳；而廈門(mén)人與泉州人、漳州人的區別，也還是看得出的。事實(shí)上，一百多年的風(fēng)云變幻，已使廈門(mén)明顯地不同于閩南的其他城市，也使廈門(mén)人與其他閩南人多有不同之處，只是少有人認真進(jìn)行一番剖析研究罷

廈門(mén)多少有點(diǎn)像上海。

廈門(mén)與上海相似的地方很多。比方說(shuō)，它們都不是什么古都、古城、古郡、古邑，而是近現代以來(lái)才興起的新型城市；它們都遠離中央政權，偏于東南一隅；它們都面對大海，被海風(fēng)吹拂，海浪沖擊；它們也都在國內較早地接收西方文化，較早地成為洋行職員和海外華僑的培養基地等等。上海和廈門(mén)，都是沒(méi)有多少傳統文化而更多現代文化，沒(méi)有多少本土文化而更多外來(lái)文化，沒(méi)有多少政治文化而更多經(jīng)濟文化（或消費文化）的地方。

廈門(mén)也有點(diǎn)像廣州。

廈門(mén)像廣州的地方不少。比方說(shuō)，兩地都是中國近代史上開(kāi)埠最早的通商口岸（廣州又更早），都與海外尤其是南洋關(guān)系密切，都有許多華僑在海外大展宏圖并回國回鄉捐資投資等等。甚至兩地的建筑也不乏相同之處，比如廈門(mén)中山路、思明路一帶就和廣州一樣，也是“騎樓”式的建筑。

最溫馨的城市

事實(shí)上，所謂“海上花園”或“風(fēng)景港口”，其涵義并不僅僅只限于自然風(fēng)光。廈門(mén)的自然風(fēng)光無(wú)疑是美麗的。但廈門(mén)之所以美麗可人，恐怕還在于她很小、很安靜、很清潔、很溫馨。舊城小巧，新區精致，有著(zhù)南方沿海城市特色的街道和建筑，都收拾得非常干凈漂亮。

島與人

美麗小島廈門(mén)，是祖國母親的嬌女。

廈門(mén)位于我國東南海域，是一個(gè)三面大陸環(huán)抱、一汛碧波蕩漾的海灣中的小島。她很像我們祖國母親的一個(gè)美麗而嬌嗲的小女兒，一面偎依在媽媽的懷抱里，一面伸出兩只小腳丫去戲水。與西安、太原、南京、武漢這些大哥大姐相比，廈門(mén)的地位和命運有些特別。她既不是洛陽(yáng)、江陵、蘇州、曲阜那樣的古都名邑，也不同于深圳等新興的“明星城市”。她在中國古代史上名不見(jiàn)經(jīng)傳，在近現代史上卻榜上有名。

廈門(mén)人有種根深蒂固的“小島意識”。島原本具有開(kāi)放和封閉的二重性。因為島所面對的大海，既可能是暢通無(wú)阻的通道，又可能是與世隔絕的屏障。只要想想英倫三島、日本列島上人和塔西提島、火地島上人的區別，便不難理解這一點(diǎn)。廈門(mén)島上人當然不是塔西提島、火地島上人，但也不是英倫三島、日本列島上人，總體上說(shuō)他們是既開(kāi)放又封閉。其封閉之表現，就是抱殘守缺于一隅，自我陶醉于小島。廈門(mén)人有一種奇怪的觀(guān)念，就是只承認島內是廈門(mén)，不承認島外轄地（如集美、杏林）是廈門(mén)

7. 福建旅游資源特色

福卅是省會(huì )城市有豐富的旅游資源，以及福卅長(cháng)樂(lè )濱海新城旅游資源也非常豐富，最出名的莫過(guò)于福卅長(cháng)樂(lè )濱海新城蓮花山，大好玩了，古代很多名人都來(lái)過(guò)。長(cháng)樂(lè )有很多特色小吃。濱海新城是全國首有最特色的海港，空港，陸港，信息港，鐵路港，地鐵6號線(xiàn)快通車(chē)，濱?？炀€(xiàn)等好多條地鐵，形成特色的交通樞紐。濱海新城落戶(hù)很多500強龍頭企業(yè)，工業(yè)，先進(jìn)高端制造業(yè)，數字產(chǎn)業(yè)園，網(wǎng)龍動(dòng)漫城等等灬都是特色旅游景點(diǎn)，福卅市人民政府搬遷長(cháng)樂(lè )濱海新城蓮花山，福卅第二座國際大學(xué)城落戶(hù)濱海，福卅東站等等，東湖國際公園十景設計太美觀(guān)了，是全國首有的國際公園。福卅舉全市之力開(kāi)發(fā)建設福卅長(cháng)樂(lè )濱海新城，很多工業(yè)企業(yè)紛紛落戶(hù)濱海新城，京臺高鐵福卅東站也在濱海新城，末來(lái)臺灣統一丶京臺高鐵通車(chē)從福卅到臺灣比福卅到廈門(mén)更近，是一座未來(lái)與臺灣同胞交流經(jīng)濟的平臺，福卅長(cháng)樂(lè )濱海新城就是第二個(gè)上海浦東與深圳，一座特色產(chǎn)城融合宜居宜業(yè)的現代化國際大都市己經(jīng)形成，是末來(lái)國際化，產(chǎn)業(yè)化，先進(jìn)高端制造化，國際信息化，國際旅游化，國際大學(xué)化為一體同步發(fā)展的黃金寶地。福卅長(cháng)樂(lè )濱海新城是座大平原從江田松下連到福清都是平原。另一邊靠近瑯岐連接連江羅源寧德，福卅長(cháng)樂(lè )濱海新城發(fā)展空間很大，未來(lái)前途無(wú)量。

8. 福建文化景點(diǎn)

好像挺多的。1 柳永 福建崇安 北宋著(zhù)名詞人 2 蔡襄 福建仙游人 明末清初的政治家 農藝家

書(shū)法家 文學(xué)家 3鄭成功 明末清初著(zhù)名的民族英雄，福建南安人 4嚴復 福建候官人 中國近代啟蒙思想家、翻譯家 5 辜銘鴻 祖籍福建，著(zhù)名的文學(xué)家、翻譯家 6施瑯 福建人，清朝初起將領(lǐng) 7薩鎮冰 福建福州人 著(zhù)名海軍將領(lǐng) 8 陳嘉庚 福建同安人 著(zhù)名的愛(ài)國華僑 9 林語(yǔ)堂 福建龍溪人 著(zhù)名的文學(xué)和建筑大師 10 陳景潤 福建福州人 著(zhù)名的數學(xué)家 11 鄭振鐸 福建長(cháng)樂(lè )人 史學(xué)家、作家、學(xué)者。中國民促會(huì )發(fā)起人之一 12 林覺(jué)民 福建福州人 黃花崗七十二烈士之一 13 冰心 福建長(cháng)樂(lè )人 作家 14林紓 福建閩縣人 文學(xué)家

另外，還有林則徐 陳化成 秋瑾 洪承疇 等許多福建名人