1. 旅游文學(xué)既有鮮明的特征

旅游文學(xué)，乍一聽(tīng)好像是現代文學(xué)的一個(gè)分支，可仔細想想根本就不是。如果把“旅游文學(xué)”四個(gè)字換成“山水游記”，是不是瞬間恍然大悟，這不就是中國老祖先中的讀書(shū)人早就玩剩下的嘛！所以這個(gè)起源的時(shí)間可以盡情的往歷史前推，據說(shuō)最早可以推到《詩(shī)經(jīng)》里，

《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谝?。魚(yú)潛在淵，或在于渚。樂(lè )彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維萚。他山之石，可以為錯。

鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔?。魚(yú)在于渚，或潛在淵。樂(lè )彼之園，爰有樹(shù)檀，其下維榖。他山之石，可以攻玉。

就是上面這首，所以旅游文學(xué)的源頭可能在這兒。

2. 旅游文學(xué)既有鮮明的特征是

可分為：中國旅游文化傳媒、中國歷史文化、中國宗教文化、中國的世界遺產(chǎn)、可移動(dòng)文物、不可移動(dòng)文物、中國藝術(shù)、中國旅游文學(xué)、中國飲食文化、中國歷史文人界、中國古代考古界和中國象征文化。

3. 簡(jiǎn)述文學(xué)旅游資源文化的特點(diǎn)

中國的旅游文化包括中國旅游文化傳媒、中國歷史文化、中國宗教文化、中國的世界遺產(chǎn)、可移動(dòng)文物、不可移動(dòng)文物、中國藝術(shù)、中國旅游文學(xué)、中國飲食文化和中國象征文化等。

4. 作為中國旅游文學(xué)特有的題材是

中國旅游資源有什么特點(diǎn)

區域分異特性：旅游資源是造成旅游活動(dòng)的最基本的因子。沒(méi)有景觀(guān)的地域分異，就不可能吸引需求不同的旅游者。旅游資源區域分異受自然地理和人類(lèi)社會(huì )活動(dòng)規律所控制，而前者的控制表現更為直接和明顯，如由氣候差異造成的緯度地帶性分布特性。

景象組合特性，包括：從種類(lèi)上的同類(lèi)組合和綜合組合；從空間上的集團組合和異地組合；從規模上有大小不同尺度的組合，有當地或近地的集團組合，也有遠距離的異地組合。

多樣性，對旅游者構成吸引的各種因素都是旅游資源。對旅游者構成吸引的各種因素都是旅游資源。需求千差萬(wàn)別，概括為：“求美”“求異”，縱向上對遙遠的古代遺跡充滿(mǎn)敬仰、橫向上為異地的奇特環(huán)境和事物流連忘返、對美的本能追求使人們面對自然造化的優(yōu)美景觀(guān)心曠神怡、對體現人類(lèi)追求、凝結人類(lèi)智慧的人工創(chuàng )造物一往情深。

2中國旅游資源有哪些類(lèi)型

中國旅游資源的基本八大類(lèi)型是：地文景觀(guān)、水域風(fēng)光、生物景觀(guān)、天象與氣候景觀(guān)、遺址遺跡、建筑與設施、旅游商品、人文活動(dòng)

旅游資源類(lèi)型的劃分依據：

1.游覽鑒賞型：以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、著(zhù)名古代建筑、遺址及園林、現代城鎮景觀(guān)、山水田園、以攬勝祈福為目的的宗教寺廟等為主。

2.知識型：以文物古跡、博物展覽、科學(xué)技術(shù)、自然奇觀(guān)、精湛的文學(xué)藝術(shù)作品等為主。

3.體驗型：以民風(fēng)民俗、社會(huì )時(shí)尚、節慶活動(dòng)、風(fēng)味飲食、宗教儀式等為主。

4.康樂(lè )型:以文體活動(dòng)、度假療養、康復保健、人造樂(lè )園等為主。

5. 旅游文學(xué)的內涵

旅游文學(xué)是反映旅游生活的文學(xué)。它主要通過(guò)對山川風(fēng)物等自然景觀(guān)以及文物古跡、風(fēng)俗民情等人文景觀(guān)的描繪，抒寫(xiě)旅游者及旅游工作者的思想、情感和審美情趣。

6. 如何理解旅游文學(xué)的多樣性

旅游審美

《旅游審美》是指旅游主體在旅游活動(dòng)中在精神上追求享受的需求。

旅游審美文化包括自然審美文化、社會(huì )審美文化和藝術(shù)審美文化三種類(lèi)型。中西傳統文化的差異決定了中西旅游審美文化的差異，旅游審美主體的差異決定了旅游審美實(shí)質(zhì)和旅游審美價(jià)值的差異

章海榮先生的可貴之處正是著(zhù)眼于中國的美學(xué)理論的探索。但社會(huì )生活是多樣的，復雜的。旅游也不例外。旅游審美中的旅游不同于古今的游歷?，F代意義的旅游有著(zhù)全新的內涵，它已成為一種商業(yè)行為，一種獨立的經(jīng)濟形態(tài)，一種新的產(chǎn)業(yè)。無(wú)論是客體的開(kāi)發(fā)、主體的審美行為，還是導游，都是經(jīng)濟行為，沒(méi)有錢(qián)是不能旅游的。人們越富有，才會(huì )有越來(lái)越多的人旅游；就旅游目的而言，旅游者的目的是各不相同的，并非所有的旅游者都是為了審美才去旅游。古人中有的人游歷是為了做學(xué)問(wèn)，有的人是為了遁世，有的是因官場(chǎng)不得志，有的人是做官被貶被罰；現代人中有的人是想輕松一下而投入大自然，有的人是為了看看大都市的現代文明，有的人是為了尋找知識，有的是為了尋覓發(fā)財夢(mèng)；更何況不同處境不同身份不同經(jīng)濟地位的人各有不同的審美眼光。能把諸多目光凝聚在一個(gè)聚焦點(diǎn)上，決非易事，在這方面《旅游審美原理》亦有諸多可借鑒之處。因而，我深信《旅游審美原理》既是當今的一座大廈，也是建立完全的中國旅游美學(xué)的基石，我們有理由相信它會(huì )贏(yíng)得現代的以及未來(lái)的廣大讀者的信賴(lài)。

7. 旅游文學(xué)既有鮮明的特征有

一、概念：凡能吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機，并可能被利用來(lái)開(kāi)展旅游活動(dòng)的各種自然、人文客體或其他因素，都可稱(chēng)為旅游資源。

二、分類(lèi)： 1.成因。是指旅游資源形成的基本原因、過(guò)程。如，人文旅游資源是人為的原因形成的；自然旅游資源是自然界賦存，天然原因形成的。2.屬性。屬性是指對象的特性、特征，包括狀態(tài)、動(dòng)作、關(guān)系等方面。旅游資源的屬性是指旅游資源的性質(zhì)、特點(diǎn)、存在形式、狀態(tài)等。例如人文旅游資源中的歷史古跡、古建筑、陵墓、園林、宗教文化、城鎮、社會(huì )風(fēng)情、文學(xué)藝術(shù)等，因為它們的屬性不同，因而可以區分為不同的類(lèi)別。3.功能。所謂旅游資源的功能是指旅游資源能夠滿(mǎn)足開(kāi)展旅游活動(dòng)需求的作用和效能如觀(guān)光功能、休閑功能、度假功能等。有的旅游資源可以滿(mǎn)足開(kāi)展多種旅游活動(dòng)的需求，因而具有多種旅游功能。根據旅游資源功能的不同可以把旅游資源區分為不同的類(lèi)別例如觀(guān)光游覽型、保健療養型、購物型、參與型等旅游資源。4.時(shí)間。根據旅游資源形成的時(shí)間不同可以把旅游資源區分為不同的類(lèi)別。例如建筑類(lèi)旅游資源依據其形成的時(shí)間不同又可以劃分為古代建筑與現代建筑。5.其它。根據分類(lèi)的目的和要求的不同，還可以有其它不同的分類(lèi)依據如開(kāi)發(fā)利用狀況、管理級別、旅游資源質(zhì)量高低等。6.國家質(zhì)量監督檢驗檢疫總局2003年頒布的《旅游資源分類(lèi)、調查與評價(jià)》A.以旅游資源性質(zhì)上的差異為依據分出8個(gè)主類(lèi)。分別是地文景觀(guān)主類(lèi)、水域風(fēng)光主類(lèi)、生物景觀(guān)主類(lèi)、天象與氣候景觀(guān)主類(lèi)、遺址遺跡主類(lèi)、建筑與設施主類(lèi)、旅游商品主類(lèi)、人文活動(dòng)主類(lèi)。B2.以旅游資源的性質(zhì)、形態(tài)、功能特性、文化內涵等為依據進(jìn)一步劃分出31亞類(lèi)和155類(lèi)。如地文景觀(guān)類(lèi)可分為綜合自然旅游地、沉積與構造、地質(zhì)地貌過(guò)程形跡、自然變動(dòng)遺跡、島礁等5個(gè)亞類(lèi)。而地質(zhì)地貌過(guò)程形跡亞類(lèi)又可分為凸峰、獨峰、峰叢、石（土）林、奇特與象形山石、巖壁與巖縫、峽谷段落、溝壑地、丹霞、雅丹、堆石洞等14個(gè)基本類(lèi)型。

8. 旅游文學(xué)的一般特征

中國古代旅行、旅游歷史的發(fā)展,大體可以分成兩個(gè)時(shí)期,即神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期和信史時(shí)期.

1、神話(huà)傳說(shuō)時(shí)期神話(huà)傳說(shuō)不能完全據為信史,雖然古代人民為了謀取生活資料,或因其他原因的遷徙所作的旅行和現代意義的旅游有本質(zhì)的區別,但它仍揭開(kāi)了中華民族旅游歷史的扉頁(yè).

2、信史時(shí)期又可依次分為夏商周三代時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉南北朝時(shí)期、隋唐時(shí)期、宋元時(shí)期和明清時(shí)期.

⑴夏商周時(shí)期的旅游主要是帝王巡游、政治旅行和商旅活動(dòng).

⑵秦漢時(shí)期：探險旅行、學(xué)術(shù)考察和封禪活動(dòng)擴大了這一時(shí)期旅游活動(dòng)的領(lǐng)域,加深了對自然山水的認識,提高了對社會(huì )的評價(jià)能力.

⑶魏晉南北朝時(shí)期：對于中國山水詩(shī)歌、游記等旅游文學(xué)創(chuàng )作的興起和中國旅游歷史都有著(zhù)特殊的意義.

⑷隋唐時(shí)期：士人漫游成風(fēng),宗教旅行盛行,國際旅游活躍和旅游文學(xué)創(chuàng )作的繁榮是這一時(shí)期的旅游特點(diǎn).

⑸宋元時(shí)期：在旅游文學(xué)方面和旅游理論方面都有了比唐代更大的發(fā)展.

⑹明清（鴉片戰爭以前）時(shí)期：較之唐、宋時(shí)期更普遍重視對自然山水景觀(guān)的鑒賞和旅游經(jīng)驗的總結,尤其是明朝的國內考察旅行極盛,學(xué)術(shù)著(zhù)作成就不凡

9. 簡(jiǎn)述旅游文學(xué)的功能

(1)有利于繁榮民族傳統體育文化,增強文化自信;(2)有利于傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn),保障文化安全(3)有利于繁榮體育史學(xué)和民族傳統體育學(xué)研究,促進(jìn)體育學(xué)學(xué)科建設;(4)有利于發(fā)展運動(dòng)項目文化,提升冰雪運動(dòng)和冰雪產(chǎn)業(yè)的文化內涵(5)有利于發(fā)展少數民族體育文化,增進(jìn)民族團結與文化交流;(6)有利于豐富冬季奧林匹克文化,提升中國體育文化國際影響力。

10. 旅游文學(xué)既有鮮明的特征有哪些

最早的當屬《山海經(jīng)》。這本書(shū)是徐霞客少年時(shí)代最?lèi)?ài)讀的書(shū)。 《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話(huà)傳說(shuō)的最古老的地理書(shū)。雖然不不是專(zhuān)業(yè)于“旅游地理”，但它實(shí)實(shí)在在是一本旅游地理志。 此外，《水經(jīng)》是中國第一部記述水系的專(zhuān)著(zhù)。但著(zhù)者和成書(shū)年代歷來(lái)說(shuō)法不一，爭議較大。

后來(lái)還有酈道元為其作注，寫(xiě)成《水經(jīng)注》40卷，全面而系統地介紹了水道所流經(jīng)地區的自然地理和經(jīng)濟地理等諸方面內容，是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著(zhù)作。

《水經(jīng)注》入選中國世界紀錄協(xié)會(huì )中國第一部水文地理專(zhuān)著(zhù)。 別的就多了，比如唐僧取經(jīng)回來(lái)后寫(xiě)的《大唐西域記》。 不能不說(shuō)的是明代徐霞客的《徐霞客游記》，它是中國最早的一部比較詳細記錄所經(jīng)地理環(huán)境的游記，也是世界上最早記述巖溶地貌并詳細考證其成因的書(shū)籍。

11. 文學(xué)旅游的特點(diǎn)

最近正好看了一部游記《格列佛游記，有點(diǎn)收獲。

首先，《格列佛游記》是一本非常好的諷刺小說(shuō)，《格列佛游記》中的許多人物擁有鮮明的個(gè)性和特征，小人國的國王、王后和大臣們的虛偽、自私、貪婪的丑陋心態(tài)在小說(shuō)中表現的淋漓盡致；大人國中國王的英明神勇、王后的無(wú)私、大臣的和睦的形象在小說(shuō)中表現的栩栩如生；再說(shuō)慧骃國的國王的英明以及野胡的形象刻畫(huà)的是多么細致···所以《格列佛游記》可以讓你了解世人的好與壞，美與丑，你要是了解作者斯威夫特寫(xiě)這本書(shū)的背景你就可以充分的了解這本書(shū)的魅力。