1. 敦煌旅游產(chǎn)品有什么

敦煌旅游要帶物品

（1）注意保暖，高原的晝夜溫差非常大，而且早、晚氣溫偏低。一般海拔每升高1000米，溫度降低6℃，所以一定要注意保暖，即使在夏季也必須準備外套或毛衣，在陰暗的寺院殿堂里待時(shí)間長(cháng)了也是很寒冷的。另外，保持身體的干燥也很重要。

（2）高原強烈的陽(yáng)光和紫外線(xiàn)會(huì )傷害眼睛，應準備太陽(yáng)帽和墨鏡。西藏有很多冰雪環(huán)境，冰雪地及水面會(huì )反射很強的太陽(yáng)光，在陽(yáng)光燦爛的日子里將雙眼直接暴露在這種環(huán)境中數小時(shí)，即可造成雪肓。所以，在雪線(xiàn)及以上地區活動(dòng)時(shí)一定要帶雪鏡，或者至少是可以濾過(guò)紫外線(xiàn)的好的墨鏡。

（3）高原各條旅游線(xiàn)上，塵土大，衛生條件不好，所以不宜使用隱形眼鏡。要戴的話(huà)，不妨考慮使用用完即棄型的鏡片。

（4）剛剛上高原的時(shí)候由于氣候干燥，會(huì )造成部分游客易流鼻血和嘴唇干裂。。所以要帶上防曬霜、潤膚露和潤唇膏。

（5）帶一些鼻腔外用軟膏和潤喉片可緩解干燥帶來(lái)的鼻喉不適。

（6）藥品：金施爾康、西洋參含片、阿司匹林、必理痛、牛黃解毒片、感冒靈、喉炎丸，止咳水、白花油、維他命C丸、胃藥、紗布、眼藥水及消炎藥。

（7）小心中暑，高原的陽(yáng)光是很可怕的，尤其在夏天做長(cháng)時(shí)間的戶(hù)外活動(dòng)的時(shí)候。因此高原戶(hù)外旅行活動(dòng)一定要備有清涼油、人丹之類(lèi)的等，而且要多喝水。發(fā)現有人中暑，應盡快將其移至陰涼通風(fēng)處，抬高頭肩部半躺下，脫掉外衣用水濕潤患者內衣，不停扇風(fēng)并用冷毛巾擦拭患者身體使得患者的體溫降低?；颊咔逍褧r(shí)，應給他補充水分。

最佳旅游時(shí)間

由于敦煌位于甘肅、青海、新疆三?。▍^）交匯點(diǎn)特殊的地理位置，深處內陸，受高山阻隔，遠離潮濕的海洋氣流，屬極干旱大陸性氣候，年均氣溫9.3℃，7月平均氣溫24.7℃。全年干燥少雨，晝夜溫差極大。敦煌境內東有三危山，南有鳴沙山，西面是沙漠，與塔克拉瑪干相連，北面是戈壁，與天山余脈相接。南北高，中間低，自西南向東北傾斜，平均海拔不足1200米，市區海拔為1138米。每年春季這里還有干熱風(fēng)和黑沙暴兩大自然災害，如果此時(shí)前往，應早作防備。

每年5——10月是最佳時(shí)機。

2. 敦煌旅游紀念品市場(chǎng)

手刻木板畫(huà)

來(lái)敦煌旅游，我強烈推薦帶一個(gè)手刻木板畫(huà)回來(lái)。

敦煌的沙洲夜市上有很多手藝人邊刻木版畫(huà)，邊賣(mài)。而且他們的木版畫(huà)大多采用敦煌元素，很有地方特色和藝術(shù)氣息。

如果你駐足觀(guān)察，你會(huì )發(fā)現那些手刻者大多不用打底稿，就直接在木板上用刻刀滑出線(xiàn)條。線(xiàn)條流暢優(yōu)美、圖案古樸大方，是值得購買(mǎi)的有特色的旅游紀念品。

至于其他的夜光杯什么的，因為無(wú)法識別真假，不建議購買(mǎi)！

干果的話(huà)有喜歡的也可以帶一些，但認為地方特色不濃。

圖五，是我帶回家的，你喜歡嗎？

3. 敦煌旅游產(chǎn)品有什么好處

敦煌的地理位置特別重要，是連接中原和西域的咽喉地帶，在古代，敦煌是連接青海、西藏還有甘肅的一個(gè)節點(diǎn)，所以那個(gè)時(shí)候只要占據了敦煌，就在這三個(gè)地方占據了主動(dòng)。

1、古時(shí)候敦煌地理位置十分重要。上面我們也說(shuō)了，敦煌市三個(gè)地區的交界處，所以在古時(shí)候，敦煌就是兵家必爭之地，只要占領(lǐng)了敦煌，就能阻擋三個(gè)地區的攻擊，并且敦煌還在絲綢之路上，河西走廊最邊緣，是一個(gè)重要的地區節點(diǎn)，一旦出了敦煌，就離開(kāi)了古代中國的境內，進(jìn)如了其他民族的地界，這更加凸顯出了敦煌這個(gè)地區的重要作用。

2、經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，敦煌地理位置已經(jīng)沒(méi)有原本那么重要了。經(jīng)過(guò)時(shí)代的發(fā)展，我們國家現在已經(jīng)有了越來(lái)越多的高鐵、火車(chē)和高速公路，再加上也沒(méi)有了域外民族的侵犯，所以，敦煌的地理位置就慢慢沒(méi)有那么重要了。

3、雖然地理位置沒(méi)以前那么重要了，但是敦煌仍然是非常重要的一個(gè)交通節點(diǎn)，借助這個(gè)優(yōu)勢敦煌也發(fā)展了自己的第三產(chǎn)業(yè)。敦煌地理位置雖然并沒(méi)有以前那么重要了，但是仍然是一個(gè)交通節點(diǎn)，很多鐵路和公路都會(huì )從敦煌經(jīng)過(guò)，而敦煌借助這個(gè)優(yōu)勢發(fā)展了自己的第三產(chǎn)業(yè)，比如說(shuō)敦煌的莫高窟還有月牙泉，都是現在非常著(zhù)名的旅游景點(diǎn)，而且在敦煌我覺(jué)得還能感受到那種古代邊塞的感覺(jué)，“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”在敦煌就能很好的感受到。

綜上，敦煌在古代之所以地理位置重要就是因為在敦煌這一個(gè)地方可以牽制三個(gè)地區的侵犯，從而保證中原地區的發(fā)展，而且敦煌在當時(shí)還是古代絲綢之路上的一個(gè)重要節點(diǎn)，一旦出了敦煌，就進(jìn)入了域外民族的地盤(pán)了。

4. 敦煌旅游市場(chǎng)

敦煌網(wǎng)的出現是在小額外貿領(lǐng)域的一種創(chuàng )新，此模式適合初學(xué)外貿及老外企業(yè)做樣品交易的需求，當然也適合部分特殊商品（價(jià)值高、體積小如:眼鏡、航模等）的需求，但對主流出口企業(yè)而言，此模式尚需改進(jìn)。

5. 敦煌旅游物品

莫高窟4至11世紀的佛經(jīng)洞內有5萬(wàn)多件文物。不僅有佛經(jīng)，還有從天文到地理的書(shū)籍，還有刺繡、帛畫(huà)、樂(lè )器等珍貴物品，對研究絲綢之路和唐代文化有很大作用?？上н@些文物大多不在中國，最多的在英國，最好的在法國，所以敦煌學(xué)在中國，也在世界。

6. 敦煌特色產(chǎn)品

敦煌文創(chuàng )第一人常沙娜。眾所周知，1947年11月20日，還是公主身份的伊麗莎白和愛(ài)丁堡公爵菲利普親王舉行了婚禮。常沙娜的壁畫(huà)臨摹作品被選為禮物送到了伊麗莎白女王手中，當時(shí)她才只有15歲。

2年后的1949年，17歲的常沙娜便將畫(huà)展開(kāi)到了紐約，展覽作品爲敦煌石室璧畫(huà)古佛像之臨摹本，展覽會(huì )期定爲一月。被媒體譽(yù)為“十七歲之中國畫(huà)家常莎娜女士”。

7. 敦煌莫高窟旅游產(chǎn)品

敦煌石窟存有500多個(gè)洞窟中保存有繪畫(huà)、彩塑492個(gè)，按石窟建筑和功用分為中心柱窟(支提窟)、殿堂窟(中央佛壇窟)、覆斗頂型窟、大像窟、涅盤(pán)窟、禪窟、僧房窟、廩窟、影窟和瘞窟等形制，還有一些佛塔?？咝妥畲笳吒?0余米、寬30米見(jiàn)方最小者高不足盈尺。從早期石窟所保留下來(lái)的中心塔柱式這一外來(lái)形式的窟型，反映了古代藝術(shù)家在接受外來(lái)藝術(shù)的同時(shí)，加以消化、吸收，使它成為中國民族形式 其中不少是現存古建筑的杰作。在多個(gè)洞窟外存有較為完整的唐代、宋代木質(zhì)結構窟檐，是不可多得的木結構古建筑實(shí)物資料，具有極高的研究?jì)r(jià)值。

彩塑藝術(shù)

敦煌石窟開(kāi)鑿在礫巖上，除南北大像是依山而建的石胎泥塑外，其余多為木架結構。彩塑為敦煌藝術(shù)的主體有佛像、菩薩像、弟子像以及天王、金剛、力士、神等。彩塑形式豐富多彩，有圓塑、浮塑、影塑、善業(yè)塑等 最高34.5米，最小僅2厘米左右(善業(yè)泥木石像)，題材之豐富和手藝之高超，堪稱(chēng)佛教彩塑博物館。17窟唐代河西都統的肖像塑，和塑像后繪有持杖近侍等，都惟妙惟肖，把塑像與壁畫(huà)結為一體，為中國最早的高僧寫(xiě)實(shí)真像之一，具有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

壁畫(huà)藝術(shù)

石窟壁畫(huà)富麗多彩，各種各樣的佛經(jīng)故事，山川景物，亭臺樓閣等建筑畫(huà)、山水畫(huà)、花卉圖案、飛天佛像以及當時(shí)勞動(dòng)人民進(jìn)行生產(chǎn)的各種場(chǎng)面等，是十六國至清代1500多年的民俗風(fēng)貌和歷史變遷的藝術(shù)再現，雄偉瑰麗。在大量的壁畫(huà)藝術(shù)中還可發(fā)現，古代藝術(shù)家們在民族化的基礎上，吸取了伊朗、印度、希臘等國古代藝術(shù)之長(cháng)，是中華民族發(fā)達文明的象征。各朝代壁畫(huà)表現出不同的繪畫(huà)風(fēng)格，反映出中國封建社會(huì )的政治、經(jīng)濟和文化狀況，是中國古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國古代史研究提供珍貴的形象史料。

莫高窟的重要唐代經(jīng)變壁畫(huà)所在洞窟列表如下:

莫高窟唐代重要經(jīng)變壁畫(huà)及所在洞窟表

時(shí)代

經(jīng)變畫(huà)名稱(chēng)

所在洞窟

初唐

阿彌陀經(jīng)變

205、220、321、329、334、335、341

東方藥師變

220、331

貯存藏品

光緒26年(公元1900年)，在16窟北壁發(fā)現砌封于隱室中滿(mǎn)貯從三國魏晉到北宋時(shí)期的經(jīng)卷、文書(shū)，織繡和畫(huà)像等約5萬(wàn)余件。文書(shū)除漢文寫(xiě)本外，栗特文、佉盧文、回鶻文、吐蕃文、梵文、藏文等各民族文字寫(xiě)本約占六分之一。文書(shū)內容有佛、道等教的教門(mén)雜文的宗教文書(shū)，文學(xué)作品、契約、賬冊、公文書(shū)函等的世俗文書(shū)。敦煌藝術(shù)的發(fā)現，名聞中外，它對中國古代文獻的補遺和?？庇袠O為重要的研究?jì)r(jià)值。莫高窟是一座融繪畫(huà)、雕塑和建筑藝術(shù)于一體，以壁畫(huà)為主、塑像為輔的大型石窟寺。它的石窟形制主要有禪窟、中心塔柱窟、殿堂窟、中心佛壇窟、四壁三龕窟、大像窟、涅盤(pán)窟等 各窟大小相差甚遠，最大的第16窟達268平方米，最小的第37窟高不盈尺?？咄庠心驹斓钣?，并有走廊、棧道等相連，現多已不存。

莫高窟壁畫(huà)繪于洞窟的四壁、窟頂和佛龕內，內容博大精深，主要有佛像、佛教故事、佛教史跡、經(jīng)變、神怪、供養人、裝飾圖案等七類(lèi)題材，此外還有很多表現當時(shí)狩獵、耕作、紡織、交通、戰爭、建設、舞蹈、婚喪嫁娶等社會(huì )生活各方面的畫(huà)作。這些畫(huà)有的雄渾寬廣，有的鮮艷瑰麗，體現了不同時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格和特色。中國五代以前的畫(huà)作已大都散失，莫高窟壁畫(huà)為中國美術(shù)史研究提供了重要實(shí)物，也為研究中國古代風(fēng)俗提供了極有價(jià)值的形象和圖樣。據計算，這些壁畫(huà)若按2米高排列，可排成長(cháng)達25公里的畫(huà)廊。

莫高窟所處山崖的土質(zhì)較松軟，并不適合制作石雕，所以莫高窟的造像除四座大佛為石胎泥塑外，其余均為木骨泥塑。塑像都為佛教的神佛人物，排列有單身像和群像等多種組合，群像一般以佛居中，兩側侍立弟子、菩薩等，少則3身，多則達11身。彩塑形式有圓塑、浮塑 影塑、善業(yè)塑等。這些塑像精巧逼真、想象力豐富、造詣極高，而且與壁畫(huà)相融映襯，相得益彰。

它是一個(gè)九層的遮檐，也叫"北大像"，正處在崖窟的中段，與崖頂等高，巍峨壯觀(guān)。其木構為土紅色，檐牙高啄，外觀(guān)輪廓錯落有致，檐角系鈴，隨風(fēng)作響。其間有彌勒佛坐像，高35.6米，由石胎泥塑彩繪而成，是中國國內僅次于樂(lè )山大佛和榮縣大佛的第三大坐佛。容納大佛的空間下部大而上部小，平面呈方形。樓外開(kāi)兩條通道，既可供就近觀(guān)賞大佛，又是大佛頭部和腰部的光線(xiàn)來(lái)源。這座窟檐在唐文德元年(888年)以前就已存在，當時(shí)為5層，北宋乾德四年(966年)和清代都進(jìn)行了重建，并改為4層。1935年再次重修，形成的9層造型。

價(jià)值

歷史價(jià)值

敦煌石窟營(yíng)造及其歷史過(guò)程，敦煌的悠久歷史，當地有影響的世族與大姓，以及敦煌同周?chē)褡迮c西域的關(guān)系，在歷史中沒(méi)有或很少記載。敦煌石窟有成千上萬(wàn)個(gè)供養人畫(huà)像，其中有一千多條還保存題名結銜。能夠了解許多歷史狀況和歷史線(xiàn)索。

本生、佛傳、福田經(jīng)變、彌勒經(jīng)變、寶雨經(jīng)變、楞伽經(jīng)變及供養人題記，可幫助了解古代經(jīng)濟生活的狀況。

法華經(jīng)變、涅盤(pán)經(jīng)變提供了古代軍隊操練、出征、征伐、攻守的作戰圖，及兵器裝備的寶貴形象資料。

敦煌壁畫(huà)中保存有屬于體育屬性的資料，如騎射、射靶、馬技、躍馬、相撲、角力、舉重(舉象、舉鐘)、奕棋、投壺、武術(shù)、游泳、馬球、蹴踘等。

敦煌石窟的彩塑和壁畫(huà)，大都是佛教內容:如彩塑和壁畫(huà)的尊像，釋迦牟尼的本生、因緣、佛傳故事畫(huà)，各類(lèi)經(jīng)變畫(huà)，眾多的佛教東傳故事畫(huà)，神話(huà)人物畫(huà)等，每一類(lèi)都有大量、豐富、系統的材料。還涉及到印度、西亞、中亞、新疆等地區，可幫助了解古代敦煌以及河西走廊的佛教思想、宗派、信仰、傳播，佛教與中國傳統文化的融合，佛教中國化的過(guò)程等等。

藝術(shù)價(jià)值

敦煌石窟營(yíng)建的一千年歷程，時(shí)值中國歷中上兩漢以后長(cháng)期分裂割據，走向民族融合、南北統一，臻于大唐之鼎盛，又由顛峰而式微的重要發(fā)展時(shí)期。在此期間，正是中國藝術(shù)的程序、流派、門(mén)類(lèi)、理論的形成與發(fā)展時(shí)期，也是佛教與佛教藝術(shù)傳入后，建立和發(fā)展了中國的佛教理論與佛教宗派，佛教美術(shù)藝術(shù)成為中國美術(shù)藝術(shù)的重要門(mén)類(lèi)，最終完成了中國化的時(shí)期。

從中國繪畫(huà)美術(shù)的門(mén)類(lèi)角度看，敦煌石窟壁畫(huà)中的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案畫(huà)都有千年歷史，自成體系，數量眾多的特點(diǎn)，都可成為獨立的人物畫(huà)史、山水畫(huà)史、動(dòng)物畫(huà)史、裝飾圖案畫(huà)史。特別是保存了中國宋代以前即10世紀以前如此豐富的人物畫(huà)、山水畫(huà)、動(dòng)物畫(huà)、裝飾圖案的實(shí)例，這是世界各國博物館藏品所未見(jiàn)的。

敦煌壁畫(huà)中有音樂(lè )題材洞窟達200多個(gè)，繪有眾多樂(lè )隊、樂(lè )伎及樂(lè )器，據統計不同類(lèi)型樂(lè )隊有500多組，吹、打、拉、彈各類(lèi)樂(lè )器40余種，共4500多件。敦煌藏經(jīng)洞文獻中也有曲譜和其它音樂(lè )資料。豐富的音樂(lè )圖像數據，展現了近千年連續不斷的中國音樂(lè )文化發(fā)展變化的面貌。為研究中國音樂(lè )史，中西音樂(lè )交流提供了珍貴資料。

敦煌石窟大多數洞窟的壁畫(huà)中幾乎都有舞蹈形象。有反映人間社會(huì )生活、風(fēng)俗習尚的舞樂(lè )場(chǎng)面和舞蹈形象，如西域樂(lè )舞、民間宴飲和嫁娶舞樂(lè );有經(jīng)變中反映的宮廷和貴族燕樂(lè )歌舞場(chǎng)景;有天宮仙界的舞蹈形象，如飛天的舞蹈形象，供養伎樂(lè )等。還有藏經(jīng)洞保存的舞譜及相關(guān)資料。舞蹈藝術(shù)是無(wú)法保留的時(shí)空藝術(shù)，古代的舞蹈形象，現代人已知之甚少，就敦煌石窟舞蹈形象的珍藏而言，堪稱(chēng)舞蹈藝術(shù)的博物館，保存了無(wú)數高超的舞蹈技巧和完美的舞蹈藝術(shù)形象，代表了各時(shí)代舞蹈發(fā)展的面貌及其發(fā)展歷程。

敦煌石窟藝術(shù)中有十分豐富的建筑史資料。敦煌壁畫(huà)自十六國至西夏描繪了成千成萬(wàn)座計的不同類(lèi)型的建筑畫(huà)，有佛寺、城垣、宮殿、闕、草庵、穹廬、帳、帷、客棧、酒店、屠房、烽火臺、橋梁、監獄、墳塋等等，這些建筑有以成院落布局的組群建筑，有單體建筑。壁畫(huà)中還留下了豐富的建筑部件和裝飾，如斗拱、柱坊、門(mén)窗、以及建筑施工圖等。長(cháng)達千年的建筑形象資料，展示了一部中國建筑史?？少F的是，敦煌建筑資料的精華，反映了北朝至隋唐四百年間建筑的面貌，填補了南北朝至盛唐建筑資料缺乏的空白。此外，不同時(shí)期，不同形制的800余座洞窟建筑，五座唐宋木構窟檐，以及石窟寺的舍利塔群，都是古代留存至今的寶貴建筑實(shí)物資料。

8. 敦煌旅游產(chǎn)品有什么特色

聯(lián)合國教科文組織負責的，保護全人類(lèi)具有杰出普遍價(jià)值的自然或文化處所，即世界文化遺產(chǎn)，中國有50處，而地處西北的縣級市敦煌，占有3處。敦煌三大世界文化遺產(chǎn)是莫高窟、玉門(mén)關(guān)和懸泉置。

1.莫高窟位于敦煌市東南25公里的鳴沙山東麓斷崖上，坐西朝東，前臨宕泉河，面對三危山。這里泉水淙淙、綠樹(shù)蔥蘢。三四層洞窟排列有致，斷崖和周邊荒遠自然，猶如世外仙境。

莫高窟始建于前秦建元二年（366年），后經(jīng)北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回鶻、西夏、元11個(gè)朝代，至今已有1600多年，現有洞窟492個(gè)，若加上北區，共有735個(gè)。莫高窟石窟群還包括：西千佛洞（敦煌城西南35公里處），現有洞窟19個(gè)；榆林窟（位于瓜州縣西南70公里處），共有洞窟41個(gè)；東千佛洞（位于瓜州縣橋子鄉南30公里處），現有洞窟23個(gè)；五個(gè)廟石窟（位于肅北蒙古族自治縣之城北20公里處），現存洞窟22個(gè)（殘窟12個(gè)）等。莫高窟是世界上現存規模最大、時(shí)間最長(cháng)的佛教藝術(shù)寶庫。

2.玉門(mén)關(guān)，漢代玉門(mén)關(guān)在今敦煌市西北180公里處，唐五代敦煌地志《沙洲圖經(jīng)》載：“玉門(mén)關(guān)，周四一百卅步，高三丈?！毕鄠饔陉D美玉經(jīng)此轉入中原，故名。玉門(mén)關(guān)是漢朝通往西域的門(mén)戶(hù)，西出可去車(chē)師、樓蘭、疏勒等地。隋唐時(shí)，玉門(mén)關(guān)東徙至瓜州縣東北80余里，今雙塔堡一帶。以前人們多認為今小方盤(pán)城即古玉門(mén)關(guān)，近年來(lái)專(zhuān)家們認為，玉門(mén)關(guān)在小方盤(pán)城西150米處的長(cháng)城線(xiàn)上。

聯(lián)合國教科文組織將玉門(mén)關(guān)列為世界文化遺產(chǎn)，并不僅僅是因為有關(guān)城遺址，而是距今2000多年的玉門(mén)關(guān)長(cháng)城沿線(xiàn)，有兩座城址、十幾處長(cháng)城、 20多座烽燧，保存了見(jiàn)證漢代交通和防御的格局、方位、規模、整體網(wǎng)絡(luò )、地貌特征和材料體系。

3.懸泉置，遺址位于今敦煌市東61公里瓜敦公路南側，總面積約22500平方米，因其東南谷內2公里有漢唐名為“懸泉”的水泉而得名。這里是兩漢以來(lái)中西交通必經(jīng)之處。甘肅省考古研究所于1990年至1992年在此進(jìn)行考古發(fā)掘，出土簡(jiǎn)牘2.3萬(wàn)余枚，另有墻壁墨書(shū)西漢詔令101行，漢代麻紙文書(shū)9件，其他遺物7萬(wàn)余件。遺址由塢、傳舍、廄、倉等組成。西漢稱(chēng)“置”，東漢稱(chēng)“驛”，東晉末廢棄。

這批簡(jiǎn)牘數量大、內容豐富，被稱(chēng)為“懸泉漢簡(jiǎn)”，和敦煌漢簡(jiǎn)并稱(chēng)。

9. 敦煌旅游產(chǎn)品有什么特點(diǎn)

別名沙洲或者沙都

敦煌莫高窟位于甘肅省敦煌市。它是我國非常有名的四大石窟之一，也是佛教的藝術(shù)寶庫。在該景點(diǎn)你不僅可以看到敦煌壁畫(huà)，還可以看到許多彩色的佛像雕塑，令人嘆為觀(guān)止。

如今有很多人特別喜歡旅行，他們認為旅行不僅可以?xún)艋约旱男撵`，還可以在這個(gè)過(guò)程中結交很多有趣的朋友。其中，很多人都會(huì )選擇去敦煌旅行。敦煌莫高窟是一座文化底蘊比較深厚的地方，那里有成千上萬(wàn)幅壁畫(huà)，都是以前的人一筆一筆描畫(huà)出來(lái)的。

壁畫(huà)的主要內容大概是與佛教或者是故事有關(guān)，其中很多人物都是被夸張化的，對我們現在的藝術(shù)畫(huà)作也有很大的借鑒。同時(shí)，這也是舉世聞名的佛教藝術(shù)圣地。

雖然該景點(diǎn)經(jīng)過(guò)長(cháng)期的自然和人為的破壞，但是它還保留了很多畫(huà)像和壁畫(huà)。此外，它的畫(huà)像面積有4萬(wàn)多平方米，塑像有兩千多座，而且該景點(diǎn)里的畫(huà)像和雕塑歷經(jīng)了十幾個(gè)朝代的更迭，同時(shí)也保留了各個(gè)朝代的藝術(shù)精髓。因此，國內外學(xué)者對此極為感興趣。

除了該景點(diǎn)之外，我們還可以到敦煌的月牙泉去旅行。在那里，我們不僅可以騎著(zhù)駱駝感受一趟神奇的沙漠之旅，同時(shí)還可以聽(tīng)到沙沙作響的鳴沙山，實(shí)在是一次不可多得的體驗。另外，我們還可以看到遠近聞名的月牙泉。該泉水的特別之處是它生長(cháng)于沙漠，但卻永不干涸，也永不會(huì )澇。

在一望無(wú)邊的沙漠中看到一汪如月牙般的清泉，該是一種怎樣的心情呢？不過(guò)，我們在去此地旅行之前，一定要提前做好攻略，查看好天氣。因為在夏季去此處旅行是極為炎熱的，我們要做好防曬功課。

10. 敦煌周邊產(chǎn)品

敦煌市屬于甘肅管轄，在甘肅的最西邊，和新疆接壤，敦煌最著(zhù)名的就是莫高窟，門(mén)票非常緊張，需要提前好長(cháng)時(shí)間就需要預約，敦煌第二著(zhù)名的就是月牙泉，被評為人一生必去的50個(gè)景點(diǎn)之一，沙漠里的綠洲，非常值得一看。還有敦煌夜市，人也非常多，非常適合吃貨。

11. 敦煌文化相關(guān)產(chǎn)品

敦煌文化與一般意義上的文化相比，在文化形態(tài)的構造上有著(zhù)很大的區別。敦煌文化講差異，不講優(yōu)劣，作為集大成者，它保留不同文化的獨立性，又體現不同文化間的融合性。這種文化結構是歷史形成的，但卻有著(zhù)典型的時(shí)代特征。

?　　如果要用一句話(huà)來(lái)概括“敦煌文化”的宏觀(guān)含義，或許可以這樣來(lái)描述：敦煌文化是在漫長(cháng)的東西方文化平等交流過(guò)程中形成的崇高唯美、包容開(kāi)放、向善守正的充滿(mǎn)理性主義色彩的精神性文化。